ऐ ईमान वालो! परमेश्वर का डर (तक़वा) इख्तियार करो और हर आदमी को देखना चाहिये कि उसने आने वाले कल के लिए आगे क्या भेजा है ? और डरो परमेश्वर से निस्संदेह परमेश्वर को उन तमाम कामों की ख़बर है जो तुम करते हो । पवित्र कुरआन, 59, 18आदमी का स्वभाव है कि वह काम का अंजाम चाहता है। परमेश्वर ने उसे उसके स्वभाव के अनुसार ही शिक्षा दी है कि हरेक आदमी को चाहिए कि वह पहले फल की चिन्ता करे ताकि उसका काम फलप्रद हो। जो भी उपदेशक आदमी को फल से बेफ़िक्र करता है दरअस्ल वह उसका दिल काम से ही उचाट कर देता है।
आज दुनिया में जितने भी प्रोजेक्ट चल रहे हैं उनमें काम करने वाले उनको फलित होते देखकर और भी ज़्यादा मेहनत से उसे पूरा करने के लिए जुट जाते हैं। आदमी पेड़ लगाता है फल के लिए , लेकिन अगर उसे फल की चिन्ता से ही मुक्त कर दिया जाए तो फिर वह पेड़ ही क्यों लगाएगा ?
आदमी पेड़ लगाते समय उसकी नस्ल भी देखता है कि कौन सी नस्ल का पेड़ अच्छा और ज़्यादा फल देगा ?
सारी कृषि की उन्नति का आधार ही फल की चिन्ता पर टिका है।
आदमी अपने बच्चे को अच्छे स्कूल में प्रवेश दिलाता है और फिर साल गुज़रने पर वह देखता है कि उसके बच्चे ने जो मेहनत की उसका फल उसे क्या मिला ?
बेहतर फल के लिए ही आदमी अपने बच्चों को शिक्षा दिलाता है। इनसान नेकी का भी फल चाहता है। लेकिन कभी तो यह फल उसके जीते जी उसे मिल जाता है लेकिन कभी उसे इस जीवन में उसकी नेकी का फल नहीं मिल पाता।बुरा इनसान अपने बुरे कामों का फल नहीं भोगना चाहता, लेकिन फिर भी उसके बुरे कामों का बुरा नतीजा उसे इसी जीवन में भोगना पड़ता है लेकिन कभी वह बिना उसे भोगे ही मर जाता है।फल मिलना स्वाभाविक है। फल देने वाला ईश्वर है। आपके ‘फल की चिन्ता‘ से मुक्त होने की वजह से न तो वह अपनी कायनात का उसूल बदलेगा और न ही इनसानी समाज आज तक कभी फल की चिन्ता से मुक्त हुआ है और न ही कभी हो सकता है।
आदमी पेड़ लगाते समय उसकी नस्ल भी देखता है कि कौन सी नस्ल का पेड़ अच्छा और ज़्यादा फल देगा ?
सारी कृषि की उन्नति का आधार ही फल की चिन्ता पर टिका है।
आदमी अपने बच्चे को अच्छे स्कूल में प्रवेश दिलाता है और फिर साल गुज़रने पर वह देखता है कि उसके बच्चे ने जो मेहनत की उसका फल उसे क्या मिला ?
बेहतर फल के लिए ही आदमी अपने बच्चों को शिक्षा दिलाता है। इनसान नेकी का भी फल चाहता है। लेकिन कभी तो यह फल उसके जीते जी उसे मिल जाता है लेकिन कभी उसे इस जीवन में उसकी नेकी का फल नहीं मिल पाता।बुरा इनसान अपने बुरे कामों का फल नहीं भोगना चाहता, लेकिन फिर भी उसके बुरे कामों का बुरा नतीजा उसे इसी जीवन में भोगना पड़ता है लेकिन कभी वह बिना उसे भोगे ही मर जाता है।फल मिलना स्वाभाविक है। फल देने वाला ईश्वर है। आपके ‘फल की चिन्ता‘ से मुक्त होने की वजह से न तो वह अपनी कायनात का उसूल बदलेगा और न ही इनसानी समाज आज तक कभी फल की चिन्ता से मुक्त हुआ है और न ही कभी हो सकता है।
हा-हा, यही तो फर्क है डा० साहब, आपमें और हममे, या यूँ कहूँ कि यही तो कमी है हममे कि हम आप लोगो की तरह फल की चिंता नहीं करते, सिर्फ बस पेड़ लगाते है !
ReplyDeleteएक बात और मैंने आपका लेख अभी पूरा नहीं पडा सिर्फ हेडिंग और कुछ शुरुआती लेने पढ़कर ही टिपण्णी दी है क्योंकि दिल में यही एक आत्म विशेवास है कि मैंने जो टिपण्णी दी वो सही है1
ReplyDeleteअच्छी पोस्ट
ReplyDeleteइसी को बुधीजीवी कहते हैं. बग़ैर पढ़ें ही टिप्पणी करदी......
ReplyDeleteइक हम हैं दो तीन बार पढ़ने के बाद ही समझ में आता है......
ज्येष्ठ ब्लॉगर गोदियाल जी! आप ग़लत बयानी से काम ले रहे हैं उस दिन आप अवधिया जी से भिड़े हुए थे कि आप अपने बच्चों को ग़रीबों के बच्चों के साथ पढ़ाने के हक़ में नहीं हैं क्योंकि वहां वे उनसे गाली आदि सीख सकते हैं।
ReplyDeleteआपको तो फल की चिन्ता सबसे ज़्यादा है।
अभी आपकी पोस्ट आयी थी कि सरकार पर दबाव डालकर कुछ कानूनी संशोधन करवाने के परामर्श देने के संबंध में ताकि लोगों के कष्ट कुछ कम हो सकें। आप चलते हमारे ही तरीके़ पर हैं लेकिन आपको चेतना नहीं है।
Nice Post.
ReplyDeleteभाई सहसपुरिया ! आप यह बताइये कि आपकी वोट न देने पाने की दिक़्क़त अभी तक बरक़रार है या ख़त्म हो गई ?
ReplyDeleteडा० साहब ,वोट का मसला तो हाल हो गया. बस दुआ की गुज़ारिश है....
ReplyDeleteअल्लाह आपको सलामत रखे,
कभी आपसे मुलाक़ात हुई तो ''गेन्दा फूल'' का हार पहनाऊंगा.
शफ्फक़त बनाए रखिएगा
@ Sahaspuriya ji ! Apke ooper hai ki aap milna kab chahte hain ? Hum to hazir hain , ap kahen to jaipur aa jayen ya kahen to Delhi , boliye ?
ReplyDeleteपुरुष की आंख कपड़ा माफिक है मेरे जिस्म पर http://pulkitpalak.blogspot.com/2010/05/blog-post_9338.html मेरी नई पोस्ट प्रकाशित हो चुकी है। स्वागत है उनका भी जो मेरे तेवर से खफा हैं
ReplyDeleteज़रूर, आपसे मुलाक़ात का शरफ़ तो हासिल करना है...बस मुनासिब वक़्त का इंतज़ार है अपना email तो इनायत कीजिए..
ReplyDeleteपहली टिप्पणी के जवाब में :
ReplyDeleteजो लोग कहते हैं की हमें फल की चिंता नहीं वही सबसे ज्यादा फल की चिंता में घुले जाते हैं. मैंने कुछ ऐसे लोगों को देखा है जिनका तकिया कलाम है की पैसा तो हाथ का मेल होता है और मैंने उन्हीं को पैसे के पीछे सबसे ज्यादा भागते देखा.
unke usee lekh par maine ek spastheekaran bhee diyaa thaa shaayda wah nahee padhaa aapne !!
ReplyDeleteआपने बिलकुल सही कहा अनवर भाई. बस बात इतनी है, की फल की इच्छा अवश्य ही करनी चाहिए, चिंता नहीं. क्योंकि हमारा पालनहार परमेश्वर है, कोई मनुष्य नहीं. हाँ अगर कोई मनुष्य होता तो अवश्य ही फल की चिंता रहती, क्योंकि कोई भी मनुष्य दूसरों को कुछ भी आसानी से देने के लिए तैयार नहीं होता है. अच्छा लेख. बहुत खूब!
ReplyDeleteजो भी उपदेशक आदमी को फल से बेफ़िक्र करता है दरअस्ल वह उसका दिल काम से ही उचाट कर देता है।
ReplyDeleteजो भी उपदेशक आदमी को फल से बेफ़िक्र करता है दरअस्ल वह उसका दिल काम से ही उचाट कर देता है।
ReplyDeleteदरअसल धरम के हिसाब से दलितों को जो कम सोंपे गए थे कही उनसे लोग सवाल न करने लगे इसलिए फल की चिंता न करने के लिए कहा गया है ताकि लोग इसे अपने लिए इश्वेर का आदेश समझ कर पालन करते रहे और बिना झिजक सेवा किये जाये
ReplyDeleteयही तो हमारी चाल थी मुसलमानों तुम्हारा भी हाल दलितों वाला ही करेंगे तुम काया समझते हम से बच जाओगे
ReplyDeleteडॉ. अनवर जमाल साहेब आप ब्लॉग तोह बेहतरीन है और आप के ख्यालात इस्लाम को कमज़ोर नहीं करते . आपने किसी एक ब्लॉग मैं लिखा है की न जाने लूग आप की बात को नेगेटिव क्यूं लेते हैं? अआप हक पे हैं लेकिन खुद का मुकाबला उनसे केर गए जो इस बात को शान से बयां करते हैं की मज़ल्लाह अल्लाह नए हिजाब का हुक्म दे के और्तून पे ज़ुल्म किया है और अब अल्लाह की कुरान मैं सुधर की ज़रुरत है. ऐसे गुम्रहूँ की हिमायत करने की वजह से आप को भी लूग नेगतीवे ले रहे हैं.
ReplyDeleteऐ ईमान वालो! परमेश्वर का डर (तक़वा) इख्तियार करो और हर आदमी को देखना चाहिये कि उसने आने वाले कल के लिए आगे क्या भेजा है ? और डरो परमेश्वर से निस्संदेह परमेश्वर को उन तमाम कामों की ख़बर है जो तुम करते हो । पवित्र कुरआन, 59, 18
सच कहा नितिन दलित तो हमारी चाल बहूत दिन मे समझे उन्हें आंबेडकर और कांशीराम मायावती ने बचा लिया पर मुसलमानों तुम्हारा हाल दलितों से भी ख़राब करेंगे तुम्हारे पास तो ऐसा एक भी नेता नहीं है
ReplyDeletenice post
ReplyDeleteअनवर जमाल ने जिस भविष्य की चिंता या फल की बात की हे वह परलोक के सम्बन्ध में हे ओर परलोक की चिंता वह न करे जिसे मरना न हो पर जिसे अपनी मोत का यकीन हे ओर वह जानता हे कि कोई शक्ति हे जो मारती ओर जिलाती हे तो उसे परलोक की चिन्ता या फल की आशा करनी ही चाहिए
ReplyDeleteआज के युग में जब कि भौतिकवादी विचारधारा का बोलबाला है अच्छी तरह से यह बात समझी जा सकती है कि जब कोई भी काम बे मकसद नहीं जाता तो काम करने से पहले फल के बारे में न सोचा जाना पाखंड के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है.
ReplyDeleteकुरान में बहुत अच्छी-अच्छी बातें हैं, इंसान को चाहिए कि वो अपनी जिंदगी में इनका अनुसरण करें
ReplyDeleteगुरू जी आज तक आपकी हर तीसरी चोथी पोस्ट पर फखर रहा, लेकिन आजके कमेंटस के रूप में मिले फल भी काबिले फखर हैं
ReplyDeleteफल के बारे मे जानने के लिए असलम क़ासमी की किताब परलोक की समस्या पढ़े
ReplyDeleteظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - قُلْ سِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُّشْرِكِينَ ]
ReplyDelete(Rum 30-41. Evil has appeared in Al-Barr and Al-Bahr because of what the hands of men have earned, that He may make them taste a part of that which they have done, in order that they may return.) (42. Say: "Travel in the land and see what was the end of those before (you)! Most of them were idolators.'')
http://www.tafsir.com/default.asp?sid=30&tid=40445
समंदर पर तेल की विनाशलीला
http://navbharattimes.indiatimes.com/articleshow/5991696.cms
unchi baat hai geeta ka sandesh . aapki samaz me nahi aayega
ReplyDeleteTo action alone hast thou a right and never at all to its fruits; let not the fruits of action be thy motive; neither let there be in thee any attachment to inaction"
ReplyDeleteAgar same cheez aapke granth me likhi hoti .. to abhi tak uski aart utar rahe hote.. jaise ki interest free loan.. haina
ReplyDeleteKarmanyeva adhikaraste ma phaleshu kadachana
ReplyDeleteKarmanyeva -Certainly in what you do
adhikaraste your Authority or privilege
ma -Not
phaleshu -In results or outcome
kadachana-At any time or never
Your privilege is certainly in what you do; but, never in the outcome of what you do.
(Since you don’t have control over the Karmaphal) Do not do something only for achieving a particular Karmaphal or result; also, there should be no attachment in not doing anything (Akarman or no actvity)
This comment has been removed by the author.
ReplyDelete@Anonymous
ReplyDeleteदरअसल गीता का सन्देश 'कर्म करो फल की चिंता मत करो' का मतलब ये हुआ की अच्छे कर्म के बाद अच्छे फल का पूरा विश्वास रखो, जो की परमेश्वर की तरफ से अवश्य मिलेगा. उसके लिए चिंतित होने की आवश्यकता नहीं.
@गोदियाल जी
ReplyDeleteइनकी फल की चिंता जायज है.यह डरते है परमेश्वर से,क्योकि यह नहीं जानते जो यह कर रहे है वह नेकी है या बदी.
संशयपूर्ण इंसान का फल के बारे में चिंता करना प्राकृतिक है. आप सही है गोदियाल जी.
Sriman Anwar Ji
ReplyDeleteKuran se bahut pahle BHAGWAN SRI KRISHAN Ji ne GEETA main ye bat kahi hai ki karm karo fal ki chinta mat karo. Lekin karm aisa bhi nahi hona chahiye ki Ped to laga rahe ho babul ka aur fal chahiye aam ka.
Geeta ko padhiye ,Geeta Gyan ka bhandar hai, aur Hindustani Bhasha aur Hindustan ki sabhyata ka khajana hai.
JAI SRI KRISHAN
Dr Anwar Jamal Saheb, aap itna likten hai. lekin batayiye ki kyon mujhe ye lagta hain aap hamesha kuraan aur islaam ki tarifon ke kaside hi padhna chahte hain. request hai ki aap apne blogname se ved shabd nikaal dain. ye aap ki shakshiyat ke saath mail nahin khata. Uske baad aap dil khol kar apna kaam karen
ReplyDeleteDr Anwar Jamal Saheb, aap itna likten hai. lekin batayiye ki kyon mujhe ye lagta hain aap hamesha kuraan aur islaam ki tarifon ke kaside hi padhna chahte hain. request hai ki aap apne blogname se ved shabd nikaal dain. ye aap ki shakshiyat ke saath mail nahin khata. Uske baad aap dil khol kar apna kaam karen
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