tag:blogger.com,1999:blog-42595769744733028442024-03-01T11:09:44.883+05:30Ved Quran<a href="http://siratalmustaqueem.blogspot.com/2010/09/blog-post_15.html">A comparative study of Holy Scriptures by Swami Laxmishankarachary in Hindi.</a>DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.comBlogger238125tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-63818933075912518602015-02-16T16:37:00.000+05:302015-02-16T16:41:27.455+05:30वेद और धर्म के विषय में ग़लत निकले स्वामी दयानंद जी के अनुमान<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
स्वामी दयानन्द जी की शिक्षाओं ने हिन्दू समाज को आन्दोलित किया। उसमें तर्क के आधार पर सोचने की क्षमता बढ़ी लेकिन आज बाद में पता चला कि उनकी शिक्षाओं का पालन करना संभव नहीं है। आज एक आर्य समाजी चाहे भी तो वह दोनों समय हवन नहीं कर सकता और न ही वह अपने बच्चों को अंग्रेज़ी तजऱ् की सह-शिक्षा वाले स्कूलों से हटा कर आर्य समाज के वैदिक गुरूकुलों में पढ़ा सकता है। 4 वर्ण, 4 आश्रम और संस्कारों का पालन करना आज किसी के लिए सम्भव ही नहीं रह गया है। आर्य समाजी विद्वानों ने स्वयं स्वामी दयानन्द जी के नियोग सम्बंधी पुण्यकर्म को नकार कर विधवा और तलाक़शुदा औरतों के लिए पुनर्विवाह के लिए आन्दोलन किया और अपनी बहिन बेटियों के सुख का ध्यान रखते हुए सरकार से क़ानून बनवाया अपनी मर्ज़ी का। इस तरह वे मुसलमान और ईसाईयों के संस्कारों को अंगीकार करते चले जा रहे हैं, यह ख़ुशी की बात है। उनके प्रयासों के फलस्वरूप जल्दी ही उनका पूरी तरह कायान्तरण हो जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
स्वामी जी को अन्दाज़ा नहीं था कि जितने परिवर्तन उन्होंने किए हैं, आज का समय उससे ज़्यादा बड़े परिवर्तन की अपेक्षा रखता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
यह तो हमारे विचार हैं। आदरणीय विद्वान सतीश चन्द गुप्ता जी ने उनकी शिक्षाओं के अतार्किक और अव्यवहारिक होने पर एक पूरी किताब ही लिख डाली है-</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><b><span style="font-size: large;"><a href="http://satishchandgupta2.blogspot.in/p/other-books-link_20.html" target="_blank">‘सत्यार्थप्रकाश: समीक्षा की समीक्षा‘</a></span></b></span></div>
<div class="widget Profile" id="Profile1" style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 1.4; margin: 30px 0px; min-height: 0px; position: relative;">
<div class="widget-content" style="background-color: white; font-size: 12px;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/08195830060552522844" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="My Photo" class="profile-img" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQFtMjMWTRWoyr8DupT0CJ4l9qgh8on1_yRPO2GhbhS6FmG0j2mGYz0hVwi0-xih4hjANCQt7Wm01AtP8e3RIyDGtbL7dEGpkJPfLU92JvlfDsuE0jsIZ0hSblyvGLMrtLVvlOYxkkq0U8/s220/satish-chand-gupta.jpg" height="80" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 1px 1px 5px; float: left; margin: 0px 0.75em 0.5em 0px; padding: 2px; position: relative; text-align: justify;" width="60" /></a>
<br />
<dl class="profile-datablock" style="margin: 0px 0px 0.5em;">
<dt class="profile-data" style="font-weight: bold; margin: 0px; text-align: justify;"><a class="profile-name-link g-profile" data-gapiattached="true" data-gapiscan="true" data-onload="true" href="http://www.blogger.com/profile/08195830060552522844" rel="author" style="background: url(http://www.blogger.com/img/logo-16.png) 0% 0% no-repeat; color: #888888; display: inline-block; min-height: 20px; padding-left: 20px; text-decoration: none;">Satish Chand Gupta</a></dt>
<dd class="profile-textblock" style="margin: 0.5em 0px; text-align: justify;">satishgpt50@gmail.com</dd></dl>
<div style="color: #888888; text-align: justify; text-decoration: none;">
<a class="profile-link" href="http://www.blogger.com/profile/08195830060552522844" rel="author" style="color: #888888; text-decoration: none;"></a><a class="profile-link" href="http://www.blogger.com/profile/08195830060552522844" rel="author" style="color: #888888; line-height: 1.4; text-decoration: none;">View my complete profile</a></div>
</div>
<div class="widget-content" style="background-color: white; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent;"><br /></span></div>
<div class="widget-content" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffe599;"><b>इस पुस्तक को हिन्दी ब्लाॅग पर भी देखा जा सकता है। उसका लिंक यह है-</b></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://satishchandgupta2.blogspot.in/p/other-books-link_20.html" style="background-color: #ffe599;"><b>http://satishchandgupta2.blogspot.in/p/other-books-link_20.html</b></a></div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-53914459084925323482014-06-12T11:31:00.000+05:302014-06-12T11:31:06.429+05:30मध्य पूर्व में दुश्मनी की दीवार ढहा दो: पोप<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div id="fullstr" style="float: left; margin-left: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; padding-top: 0px; width: 360px;">
<div id="stoyimgbox" style="text-align: justify;">
<img alt="पोप" border="0" src="http://media2.intoday.in/aajtak/images/stories/062014/pope-francis-s_325_061014114748.jpg" style="border: none;" title="पोप" /></div>
<div class="captiontxt" style="border-bottom-color: rgb(153, 153, 153); border-bottom-width: 1px; border-left-color: rgb(153, 153, 153); border-left-width: 1px; border-right-color: rgb(153, 153, 153); border-right-width: 1px; border-style: none solid solid; font-family: Mangal; font-size: 14px; text-align: center; width: 345px;">
<span style="background-color: #fff2cc;">पोप</span></div>
</div>
<div id="fullstorytext" style="font-family: Mangal; font-size: 15px; letter-spacing: -1px; margin: 0px; padding: 0px;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">पोप फ्रांसिस ने मध्य पूर्व में शांति प्रक्रिया को फिर से शुरू करने की दिशा में एक साहसिक कदम उठाते हुए वेटिकन में एक अप्रत्याशित अंतर-धर्म प्रार्थना सभा का आयोजन किया. इसमें इजरायल और फिलिस्तीन के राष्ट्रपति ने हिस्सा लिया.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">इजरायल के राष्ट्रपति शिमोन पेरेस और फिलिस्तीन के राष्ट्रपति मोहम्मद अब्बास की उपस्थिति को 'भाईचारा का महान प्रतीक' बताते हुए पोप फ्रांसिस ने रविवार को दोनों नेताओं को दो घंटे तक इतालवी में संबोधित किया और उनसे कहा कि 'बच्चे संघर्षो से थक चुके हैं और परेशान हो गए हैं.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">उन्होंने दुश्मनी की दीवार ढहाने का आह्वान किया और सभी पक्षों से बातचीत और शांति के मार्ग पर चलने को कहा ताकि प्रेम और मैत्री की जीत सुनिश्चित हो सके. पोप ने कहा कि शांति स्थापित करने का आह्वान किसी हथियार से कहीं ज्यादा कारगर है.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">अगले महीने राष्ट्रपति पद से निवृत्त होने जा रहे पेरेस (90) ने सामूहिक प्राथना समारोह के बाद दिए गए अपने संबोधन में सभी पक्षों से मध्य-पूर्व में शांति के लिए अपनी पूरी ताकत से जुटने का आग्रह किया और कहा कि इसके लिए त्याग व समझौते की दरकार भी होगी.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">पोप फ्रांसिस और पेरेस के बाद अब्बास ने फिलिस्तीनी जनता के नाम संबोधन में कहा कि वे हमारे और हमारे पड़ोसी के लिए शांति चाहते हैं. साथ ही साथ एक सम्मानित जीवन तथा स्वतंत्रता चाहते हैं. उन्होंने भगवान से अपने संप्रभु एवं स्वतंत्र मुल्क में एक समृद्ध और संभावनाशील भविष्य मुहैया कराने की प्रार्थना की.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">वेटिकन में यह अब तक का ऐसा पहला अंतर-धर्म कार्यक्रम था जिसमें ईसाई कार्डिनलों, यहूदी रब्बीस और मुस्लिम इमामों ने नए और प्राचीन धार्मिक लेखों व कुरान का पाठ किया. समारोह के बाद पादरी, पेरेस और अब्बास के बीच करीब 20 मिनट तक अकेले में बैठक चली जिसमें उन्होंने विचार विमर्श किया.</span></div>
</div>
<div style="background-color: #1f85cf;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
और भी... <a href="http://aajtak.intoday.in/story/pope-francis-says-topple-the-walls-of-enmity-in-middle-east-1-767240.html" target="_blank_">http://aajtak.intoday.in/story/pope-francis-says-topple-the-walls-of-enmity-in-middle-east-1-767240.html</a></div>
</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-35264654276963255572013-12-17T20:14:00.002+05:302013-12-17T20:14:24.525+05:30होमोसेक्सुअलिटी, एक मनोवैज्ञानिक विकृति Homosexuality and Indian Culture<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
एक लेख के अनुसार भारत में लगभग 1 करोड़ समलैंगिक हैं। इनमें से कुछ लोग अपने अधिकार के लिए लड़ाई लड़ रहे हैं। ऊँची तालीम पाए हुए कुछ लोग इनकी वकालत कर रहे हैं। इनमें स्वामी अग्निवेश से लेकर आमिर ख़ान जैसी हस्तियों के नाम हैं। जबकि समलैंगिक संबंध आर्य समाज की नज़र में भी अपराध हैं और इसलाम में भी। सोनिया गांधी, राहुल गांधी, मणिशंकर अय्यर और जेडीयू सांसद शिवानंद तिवारी जैसी सियासी हस्तियां समलैंगिकों को उनका हक़ दिलाने के लिए यानि उन्हें अपनी पसंद के मुताबिक़ होमोसेक्सुअल रिलेशन बनाने का हक़ दिलाने के लिए भारत के क़ानून में बदलाव करने की मंशा जता चुकी हैं। जबकि होमोसेक्सुअलिटी ईसाई धर्म में भी पाप और जुर्म है। उनकी राय से सहमति जताने वाले बहुत से नेताओं में हिन्दू और सिख आदि धर्म के मानने वाले भी है। इन धर्मों में इस कर्म को कुकर्म ही माना गया है।<br />
इन सभी लोगों के धर्म जिस काम को पाप और जुर्म घोषित कर रहे हैं। उस काम को ये लोग क़ानूनी मान्यता दिलाने के लिए कोशिश क्यों कर रहे हैं?<br />
वजह मानवाधिकार बताई जाती है। वजह चाहे मानवाधिकार हों या फिर कोई और लेकिन इतना तो तय है कि ये सब लोग अपने धर्म की अवमानना कर रहे हैं। इंसान के लिए जायज़ और नाजायज़ निर्धारित करने का हक़ केवल उसके क्रिएटर को है क्योंकि वही उसकी सच्ची ज़रूरतों को जानने वाला है और यह भी कि कौन का काम उसके लिए फ़ायदेमन्द है और कौन काम उसके लिए नुक्सानदेह है!<br />
हर ज़माने में उस मालिक ने हर भाषा में इंसान को यह बात खोल खोल कर बताई है और समाज के दबंग लोगों ने बार बार उस मालिक के बताए गए अवैध कामों को वैध किया है। इसी की एक मिसाल आज समलैंगिक संबंधों को क़ानूनी मान्यता दिलाने की कोशिश में देखी जा सकती है। जो लोग इंसान के लिए या ख़ुद अपने लिए जायज़ और नाजायज़ कामों की सूची बदलते हैं वे एक ऐसा काम करते जिसे करने का अधिकार ईश्वर-अल्लाह-गॉड ने अपनी वाणी में, किसी भी भाषा में कभी किसी इंसान को नहीं दिया। इसलाम की जायज़-नाजायज़ की सूची बदलने वाला अपनी मुजरिमाना हरकत की वजह से इसलाम से बाहर निकल जाता है। आज यह बात सब जानते हैं। इसलाम में ऐसा करने वाले की हैसियत और उसकी शोहरत नहीं देखी जाती। किसी व्यक्ति की ख़ुशी के लिए एक विकृत विचार को मान्यता देने का मतलब धर्म के वास्तविक स्वरूप को विकृत करना है। यह नहीं होना चाहिए।<br />
जिस बात पर सभी धर्म एकमत हैं, उसे तो हम सभी को एकमत होकर मानना चाहिए।<br />
एक दूसरी बात यह भी अहम है कि संसद आदि में जो नेता आते हैं वे अपनी मर्ज़ी से अपनी पसंद के काम करने के लिए नहीं आते बल्कि उन्हें जनता चुनती है और उनका काम जनता का प्रतिनिधित्व करना होता है। <br />
समलैंगिकता के हिमायती चंद लोगों के सिवा 1 अरब 26 करोड़ भारतीय जनता इस घिनौने संबंध को बदस्तूर अपराध की सूची में ही देखना चाहती है। ऐसे में जनता के चुने हुए नेता भारतीय जनता के बहुमत का प्रतिनिधित्व करने के बजाय उसके खि़लाफ़ क्यों जा रहे हैं?<br />
अमेरिका की पसंद के कारण देश की जनता के मत और संस्कृति को ठुकराया जा रहा है। हक़ीक़त यह है कि जिस (कु)कर्म को अमेरिका आदि देश मान्यता दे चुके हैं। उसे अपराध की श्रेणी में रखने का साहस कौन करे ?<br />
देश की संस्कृति की रक्षा के लिए हुंकारने वाले दल और नेता भी अमेरिका की पसंद जानते हैं और वे उसकी कृपा पाने के लिए एक लंबे से उसकी चिरौरी कर रहे हैं। उन्हें मालूम है कि जो दल और नेता ही नहीं बल्कि देश तक उसकी पसंद के (कु)कर्म को मान्यता नहीं देता। वह उस देश का इतिहास और भूगोल ही नहीं अर्थशास्त्र तक बदल देता है और सबके सामने वह लगातार बदल ही रहा है।<br />
यहां एक सवाल यह भी खड़ा होता है कि भारतीय संस्कृति की पवित्रता और महानता के गुण गाए जाते हैं और उसे वेस्टर्न कल्चर से ऊँचा माना जाता है। यहाँ तक दावे किए जाते हैं कि आज सारा विश्व भारत की ओर देख रहा है अर्थात विश्व भारत की महान संस्कृति का अनुकरण करने के लिए तत्पर है। अगर वाक़ई ऐसा है तो फिर हमें भारतीय संस्कृति की रक्षा करनी चाहिए न कि उसे बदल देना चाहिए। भारतीय संस्कृति को वेस्टर्न कल्चर में बदल देने के बाद विश्व भारत की ओर भला क्यों देखेगा ?<br />
अपनी विशिष्टता को अपने ही हाथों खो देने का उचित कारण कौन बता सकता है ?<br />
कोई भी नहीं! <br />
हाँ, कोई कह सकता है कि ज़ुल्म किसी के साथ भी नहीं होना चाहिए। समलैंगिकता प्रकृति की देन है। कुछ लोग जन्मजात समलैंगिक प्रकृति वाले होते हैं यानि वे पैदाईशी तौर पर समलैंगिक संबंधों का रूझान लेकर पैदा होते हैं। इसलिए उन्हें उनकी पसंद का काम करने से रोकना उनके साथ नाइंसाफ़ी है।<br />
पहली बात तो यह है कि वैज्ञानिक अभी इंसान के दिमाग़, मन और डीएनए को पूरी तरह नहीं जान पाए हैं। मनोविज्ञान के क्षेत्र में उसकी जानकारी अभी बहुत कम है। इसलिए यह कहना ठीक नहीं है कि कुछ लोग पैदाईशी तौर पर समलैंगिक होते हैं और समलैंगिकता प्रकृति की देन है। ...लेकिन अगर इस दावे को सही मान लिया जाए तो कुछ लोग, सब नहीं बल्कि केवल कुछ लोग जन्मजात समलैंगिक रूझान वाले होते हैं तो फिर यह सच भी वैज्ञानिक ही बताते हैं कि कुछ लोग अपराध का रूझान लेकर भी पैदा होते हैं, तो क्या उन्हें अपराध करने से रोकना उनके साथ नाइंसाफ़ी मानी जाएगी।<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYhVGQ6hhSzoKm9wmsOr-qpChmLfV0wUiqBsnVniYju1PvT-v0XSM6uh0_D-57j3EfxLYHGIhCExTzzjTC5MVjxKfXjUAZFLhgyIusqb5ZTmn_LoAGeNnc_0TGCDcN3GDtnoL4nhpL4cY/s1600/indian+gay.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYhVGQ6hhSzoKm9wmsOr-qpChmLfV0wUiqBsnVniYju1PvT-v0XSM6uh0_D-57j3EfxLYHGIhCExTzzjTC5MVjxKfXjUAZFLhgyIusqb5ZTmn_LoAGeNnc_0TGCDcN3GDtnoL4nhpL4cY/s1600/indian+gay.jpeg" /></a></div>
कुछ लोग पैदाईशी तौर पर अंधे पैदा होते हैं और इसी तरह दूसरी बहुत सी जिस्मानी विकृतियां लेकर भी लोग पैदा होते हैं। जिन्हें दूर करने की कोशिश में ही विज्ञान ने वह उन्नति की है जिसे हम आज देख रहे हैं। शारीरिक रूप् से अपंग व्यक्ति को आज फ़िज़िकली चैलेन्ज का सामना करने वाले व्यक्ति के रूप में देखा जाता है। ये चैलेन्ज सिर्फ़ शारीरिक ही नहीं होते बल्कि मनोवैज्ञानिक भी होते हैं। पैदाईशी तौर पर समलैंगिकता का रूझान रखने वाले व्यक्तियों को सायकोलॉजिकल चैलेन्ज का सामना करने वाले व्यक्तियों के रूप में देखा जाना चाहिए। इससे हमें उनकी मनोवैज्ञानिक विकृतियों का समाधान तलाश करने का मौक़ा मिलेगा। मनोवैज्ञानिक विकृतियों को क़ानूनी मान्यता देना विज्ञान की चेतना के भी खि़लाफ़ है।आज अंधे को आंख दी जा सकती है और लंगड़े को टांग दी जा सकती है तो बीमार मन को सेहतमंद विचारधारा क्यों नहीं दी जा सकती ?<br />
इन बिन्दुओं पर विचार किया जाए तो समलैंगिक व्यक्ति भी हम सब की तरह नॉर्मल ज़िन्दगी जी सकते हैं और प्राकृतिक परिवार का लुत्फ़ उठा सकते हैं। इस तरह वे भी एक सेहतमंद समाज के निर्माण में अपनी भूमिका अदा कर पाएंगे।<br />
इसी मक़ाम पर आकर हमें ईश्वर-अल्लाह-गॉड की ज़रूरत महसूस होती है। वही मालिक हमें प्रकृति और विकृति में अंतर बता सकता है क्योंकि मनुष्य की संरचना को सही रूप में जानने वाला बस वही एक है। जो आदमी उसे नहीं मानता वह ख़ुद को कभी नहीं जान सकता।<br />
क्रिएटर के स्वाभाविक अधिकार को न मानकर आधुनिक पश्चिमी सभ्यता ने लोगों को आत्म-विस्मृति का शाप भोगने पर मजबूर कर दिया है। हमें उन्हें शाप से मुक्ति का उपाय बताना है न कि उनकी ही तरह शापित हो जाना है।<br />
उठो, जागो और वरदान के पात्र बनो! </div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-78175747403844008142013-10-24T14:31:00.002+05:302013-10-24T15:01:51.194+05:30कैसे और कहाँ खो गया सत्य? Bodhkatha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>ज्ञानतंत्र की रहस्य-बोध कथाएं: कैसे और कहाँ खो गया सत्य?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
प्राचीन काल की बात है। गाय घोड़े चरते चरते पूरब की तरफ़ निकल आए।</div>
<div style="text-align: justify;">
ये गाय घोड़े कहां से चले थे?, </div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://soni2006.hubpages.com/hub/Natural-boundaries-which-provided-security-to-Ancient-India" target="_blank">इसके विषय में मतभेद है</a> लेकिन इतना तय है कि वे जिस देश से चले थे। उस देश में हाथी न होता था। अपने गाय घोड़ों के पीछे उनके मालिक भी चले आए। वे मूर्तिपूजक न थे। वे महान थे। वे कवि थे। जहां रवि नहीं पहुंचता था वे वहां भी पहुंच जाते थे। वे आत्मा से ईश्वर तक जा पहुंचे थे। वे लंबे और गोरे थे, संगठित और अनुशासित थे। चलते चलते वे हरे देश तक चले आए। यहां नदी के पास आबाद काले और नाटे लोगों ने उन्हें देखा तो वे मारे भय के पीले पड़ गए और जंगलों में चढ़ गए। जो जंगलों में न जा सके। उन्हें नगर के किनारे रखा गया और जंगल का पूरा सुख दिया गया। इस तरह यह देश विदेशियों का हो गया और विदेशी देश के हो गए।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://s1.hubimg.com/u/1199320_f260.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://s1.hubimg.com/u/1199320_f260.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
विदेशी सभ्य होते ही हैं। सो ये भी सभ्य थे। शासक न्यायप्रिय होता है। सो ये भी न्यायप्रिय ही थे। ये जो करते थे वही सभ्यता थी, वही न्याय था। ये प्रकृति से बातें करते थे। इन्होंने आग और पानी से ही नहीं बल्कि भूमि और आकाश तक से बातें कीं। इनका बौद्धिक स्तर ऊँचा था। उनकी नस्लों ने इस सिलसिले को आगे बढ़ाया। उनके बाद और भी विदेशी अपनी सभ्यताएं लेकर आते रहे। उन्हें भी उनकी संस्कृति समेत एडजस्ट कर लिया गया। उन्होंने भी कविता रचना सीख लिया। उनमें से कोई प्रकृतिपूजक था और कोई मूर्तिपूजक। उनकी कविता का विषय प्रकृतिपूजा होता था या फिर मूर्तिपूजा।</div>
<div style="text-align: justify;">
विदेशी धड़ाधड़ आ रहे थे। वे अपने साथ अपनी संस्कृतियां भी ला रहे थे। वे भी कविता कर रहे थे। कोई नर पर और कोई नारी पर। कोई हवा पर और कोई दवा पर। जितनी बुद्धियां थीं, उतने ही विचार थे। नए विचारों की भरमार हो गई और पुराना सत्य विचार उसमें कहीं दबता चला गया। </div>
<div style="text-align: justify;">
जितनी नस्लें थीं, उतनी ही संस्कृतियां थीं। सबकी संस्कृतियों को समाहित किए बिना चारा न था। किसी का दमन और किसी का भजन किया जा रहा था। राजनैतिक चौधराहट बनाए रखने के लिए जो कुछ नहीं करना था, वह भी किया गया। लोग धर्मप्राण होने के बजाय धनप्राण बनते चले गए। पवित्र लोगों के वंशज अंततः पतित होकर रह गए।</div>
<div style="text-align: justify;">
आदिकाल के कवियों की वाणी महान थी। उसमें सत्य था। उसे लिखने की परंपरा तब न थी। वह श्रुति (सुनने) और स्मृति (मेमोरी) के ज़रिये नई नस्लों तक पहुंच रहा था। युग बदलते चले गए। नस्लों में नस्लें मिक्स हो गईं। सबका ख़ून मिक्स हो गया। सबकी संस्कृतियां मिक्स हो गई। सबका साहित्य मिक्स हो गया। वह सत्य बाद के साहित्य में खो गया। तब उस साहित्य को संकलित करके उसकी संहिता बना दी गई।</div>
<div style="text-align: justify;">
वह सत्य क्या था?</div>
<div style="text-align: justify;">
वह सत्य विद्या थी, एक विशेष विद्या, अनुपम विद्या। उसी विशेष विद्या के विषय में ‘सा विद्या या विमुक्तये’ कहा गया है। वह सत्य अमृत था। </div>
<div style="text-align: justify;">
उस खोए सत्य की खोज आज तक जारी है। </div>
<div style="text-align: justify;">
‘जो ढूंढता है, वह पाता है।’ यह जगत का विधान है। ढूंढने वाले ढूंढते चले आ रहे आ रहे हैं और उन्हें सत्य मिलता आ रहा है।</div>
<div style="text-align: justify;">
वास्तव में सत्य मिटा नहीं था बल्कि खो गया था या यूं कहें कि सत्य तो हमारे सामने ही था लेकिन हम उसके लक्षण भूल गए थे। हम उसे पहचानने की क्षमता खो बैठे थे।</div>
<div style="text-align: justify;">
हमारी ‘श्रुति’ और ‘स्मृति’ आज हमारे पास है। सत्य को पहचानने में ये दोनों ही हमारी मदद कर रही हैं। पतित से पवित्र होने का हमारा सफ़र लगातार जारी है। चाहे हमें इसका पता हो या न हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
हमारे गाय और हमारे घोड़े अब भी आगे बढ़ रहे हैं और उनके पीछे हम भी आगे बढ़ रहे हैं। अब हमारे गाय घोड़े भौतिक नहीं हैं और हमें भी देह के साथ सफ़र करने की ज़रूरत नहीं रही है। इसीलिए अब हमारा सफ़र ख़ुद हमें भी नज़र नहीं आ रहा है।</div>
<div style="text-align: justify;">
चरैवेति, ...चरैवेति. किसी ने कभी कहा था और हम आज भी चले ही जा रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
मंज़िल ऐसे लोगों का ख़ुद बढ़कर स्वागत करती है। चलकर जाने वालों की तरफ़ ईश्वर दौड़कर आता है। अपनी शाखाओं को विस्तार देकर तीर्थराज स्वयं उनसे मिलने के लिए आता है। ईश्वर आ चुका है। हमारे गली मुहल्लों में मौजूद तीर्थराज की शाखाएं इसका प्रमाण हैं।</div>
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<b><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/truth" style="background-color: #fff2cc;">http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/truth</a></b></div>
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DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-64402954061479095672013-10-22T12:13:00.002+05:302013-10-22T12:13:17.248+05:30हज और क़ुरबानी के विषय में एक ज्ञानवर्धक लेख<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
आज पत्र-पत्रिकाओं के बारे में कहा जाता है कि उनमें अश्लीलता की भरमार होती है और अधिकतर पत्र-पत्रिकाओं के बारे में यह बात सही भी है। उनमें ग्लैमर के नाम पर अश्लीलता परोसी जाती है या फिर वे किसी न किसी राजनैतिक पार्टी का गुणगान करती रहती हैं। हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं में भी यही सब देखने में आ रहा है। इनके मालिक समाज में अपना क़द ऊंचा करने के लिए और अपने राजनैतिक आक़ाओं को ख़ुश रखने के लिए नैतिक मूल्यों को ध्वस्त करते चले जा रहे हैं।<br />इनके दरम्यान कुछ हिन्दी पत्र-पत्रिकाएं ऐसी भी देखने में आई हैं। जिन्होंने नीति और मर्यादा की अपने अपने हिसाब से रक्षा करने की कोशि की है।<br />हम अपने किशोरपने में पंडित श्रीराम आचार्य जी की पत्रिका अखण्ड ज्योति को इसीलिए पढ़ा करते थे कि उससे अच्छे गुणों की प्रेरणा भी मिलती थी और पुराने इतिहास की जानकारी भी।<br />विश्व एकता संदेश को भी हम इसीलिए पसंद करते थे कि जो बातें आम तौर पर किसी पत्रिका में पढ़ने के लिए नहीं मिलतीं। वे बातें उसमें मिल जाती थीं।</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
<a data-mce-href="/BUNIYAD/entry/haj" href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/haj"><strong><span data-mce-style="background-color: #ffff99;" style="background-color: #ffff99;">‘विभिन्न धर्म परंपराओं का संगमःहज’</span></strong></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
यह लेख उसी पाक्षिक पत्र से लेकर इस ब्लॉग पर पेश किया गया था। जिसे हमारे हिन्दी पाठकों ने बहुत सराहा है। इस लेख पर कुछ भाईयों ने सवाल भी किए हैं। जिनका उत्तर हमें मासिक कान्ति के ताज़ा अंक में हज के संबंध में छपे एक लेख में नज़र आया। यह लेख वास्तव में ही अच्छा और ज्ञानवर्धक आलेख है। आप भी देख सकते हैं।</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="text-align: justify;">हमें अपने ब्लॉग पर हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं के बारे में भी जानकारी देते रहना चाहिए ताकि हिन्दी पत्र-पत्रिकाओं के बारे में हिन्दी पाठकों को जानकारी मिल सके और हिन्दी का प्रचार प्रसार हो सके। इस तरह अलग अलग समुदाय के लोग एक दूसरे की मान्यताओं और संस्कृतियों के बारे में भी जान सकेंगे और वे परस्पर एक दूसरे का सहयोग करते हुए एक मज़बूत भारत का निर्माण कर सकेंगे। आजकल हमारे ब्लॉग ‘बुनियाद’ पर क़ुरबानी और हज के विषय में चर्चा चल रही है। </span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
<a data-mce-href="http://kanti.in/issues/2013/october2013/Page-26.asp" href="http://kanti.in/issues/2013/october2013/Page-26.asp"><span data-mce-style="background-color: #ffff99;" style="background-color: #ffff99;"><strong>कान्ति मासिक हिन्दी</strong></span></a> साहित्य की एक ज्ञानवर्धक पत्रिका है। जो लोग इसे ऑनलाइन पढ़ना चाहें वे इसे ऑनलाइन पढ़ सकते हैं और पाठक इसकी नमूना प्रति मंगाना चाहें वे पत्रिका के ऑफ़िस में फ़ोन करके या पत्र लिखकर इसकी नमूना प्रति मुफ़्त मंगा सकते हैं।<span data-mce-style="text-align: left;" style="text-align: left;"> </span></div>
<table align="center" bgcolor="#FFFFFF" class="round_corner mceItemTable" data-mce-style="width: 700px; height: 850px; float: left;" style="background-color: white; border: 1px dashed rgb(187, 187, 187); cursor: default; float: left; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; height: 850px; width: 700px;"><tbody>
<tr><td align="center" style="border: 1px dashed rgb(187, 187, 187); cursor: text; font-size: 12px; margin: 8px;"><img alt="page-26" data-mce-src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-26.jpg" height="870" src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-26.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="630" /><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div data-mce-style="text-align: left;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<img alt="page-27" data-mce-src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-27.jpg" height="870" src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-27.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="630" /></div>
<div data-mce-style="text-align: left;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<img alt="page-28" data-mce-src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-28.jpg" height="870" src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-28.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="630" /></div>
<div data-mce-style="text-align: left;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<img alt="page-29" data-mce-src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-29.jpg" height="870" src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-29.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="630" /></div>
<div data-mce-style="text-align: left;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;">
<img alt="page-30" data-mce-src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-30.jpg" height="870" src="http://kanti.in/issues/2013/october2013/pages/kanti_page-30.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="630" /></div>
<div data-mce-style="text-align: left;">
<span data-mce-style="background-color: #ffff99;" style="background-color: #ffff99; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px;"><strong>Source: </strong></span><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12px;"><b><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/haj-qurbani">http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/haj-qurbani</a></b></span></span></div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-1074658287041308902013-10-15T12:33:00.001+05:302013-10-15T12:33:57.549+05:30क़ुरबानी, एक सनातन परम्परा kurbani aur haj<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div id="profile_comments" style="background-color: white;">
<div class="comments" id="comments">
<div class="commentBlock" id="divblock-37d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 11px; width: 480px;">
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</div>
</div>
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<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
बक़रीद के अवसर पर हमारे सब पाठकों और ग़ैर पाठकों को बहुत बहुत शुभकामनाएं!<br />हमारे ब्लॉग के पाठक जानते ही हैं कि हमारे आदरणीय आर्यसमाजी भाई विजय कुमार सिंघल जी ने हमें वैदिक धर्म में वापस आने का न्यौता दिया था। इस पर हमने उनसे पूछा था कि</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffff99;"><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/shuddhi_andolan" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;">‘वैदिक धर्म में वापसी के लिए क्या किया जाता है?’</a></span><br />यह बातचीत अभी तक चल ही रही है।<br />इससे पहले वह हमसे</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/%E0%A4%A6-%E0%A4%B6-%E0%A4%95-%E0%A4%B6-%E0%A4%A4-%E0%A4%AE-%E0%A4%AC-%E0%A4%A6-%E0%A4%A7-%E0%A4%94%E0%A4%B0-%E0%A4%9C-%E0%A4%A8-%E0%A4%AF-%E0%A4%95-%E0%A4%AF-%E0%A4%97%E0%A4%A6-%E0%A4%A8" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><span style="background-color: #ffff99;">‘देश की शांति में बौद्धों और जैनियों के योगदान’</span></a> नामक पोस्ट पर भी चर्चा कर चुके हैं। हमारी दूसरी पोस्ट्स की तरह यह पोस्ट भी नवभारत टाइम्स के सुपर हिट पोस्ट और सबसे चर्चित पोस्ट का मक़ाम पा चुकी है। इस पोस्ट पर दिनांक 14 अक्तूबर 2013 को आदरणीय विजय कुमार सिंघल जी ने एक कमेंट करते हुए कहा है-</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
डा. जमाल साहब, यह देखलर खुशी होती है कि आपको जैन और बौद्ध धर्मों के प्रति इतना सम्मान है. अब कृपया इनके मुख्य सिद्धांत अहिंसा का पालन करे और कराएं. बकरीद पर लाखों बकरो की जान बख्शें. जो कुर्बानी करना चाहे कद्दू या लौकी की कुर्बानी करें. अगर हज़रत इब्राहीम की परम्परा का पूरी तरह पालन करना है तो अपने-अपने बेटे की कुर्बानी करें. इससे बाप-बेटे दोनों सीधे जन्नत में जायेंगे.<br />धन्यवाद.<br /><strong><span style="color: maroon;">इसके जवाब में हमने उनसे विनम्रतापूर्वक यह निवेदन किया है-</span></strong><br />आदरणीय विजय जी! आप तो हमारे द्वारा दिया गया सत्यार्थप्रकाश का हवाला देखकर अपने ब्लॉग पर जैन मूर्तियों के तोड़े जाने और शंकराचार्य द्वारा जैन मंदिरों में वेदों की पाठशाला खोले जाने को सही भी ठहरा चुके हैं और उसे समाज सेवा भी बता चुके हैं।<br />आप जानते ही हैं कि शंकराचार्य वेदों में पशु की बलि का विधान मानते हैं। वे जैनियों के मंदिरों में पशुबलि का पाठ आज तक पढ़ाते आ रहे हैं और आप इसे समाज सेवा ठहरा ही चुके हैं। अब आप हमसे कह रहे हैं कि हम समाज सेवा न करें ?<br />यह क्या बात हुई कि शंकराचार्य तो जैन मंदिर को समाज सेवा के काम में लाएं और हम अपने घर को भी समाज सेवा के काम में न लाएं।<br />ग़रीब ज़रूरतमंद लोगों को आज रोटी की ही नहीं बल्कि उत्तम क्वालिटी के प्रोटीन की भी सख्त ज़रूरत है। यज्ञ में पशुबलि के माध्यम से हमारे ऋषियों ने लोगों की इसी आवश्यकता को पूरा करके बड़ी समाज सेवा की है। इस विषय में यजुर्वेद का 23वां व 24वां अध्याय पढ़ें।<br />आप भी समाज सेवा की यह रीत अपना लें तो अच्छा है।<br />शुभकामनाएं।<br />आदरणीय विजय सिंघल जी का कमेंट पढ़कर हम यह सोचते रहे कि अज्ञानता का कैसा घोर अन्धकार लोगों की बुद्धियों पर छा गया है कि ख़ुद तो धर्म की सनातन वैदिक परम्परा का पालन करते ही नहीं हैं और जो दूसरे लोग करते हैं तो उन पर वैसे ही व्यंग्य करते हैं जैसे कि पहले कभी बौद्ध, जैन और नास्तिक वैदिक यज्ञों पर करते थे। वेदों में आस्था रखने वालों कर्म नास्तिकों के समान होने का कारण केवल इतिहास और परम्परा से ही नहीं बल्कि वेदों से भी अन्जान होना है। विजय सिंघल जी का तख़ल्लुस ‘अन्जान’ ही है। सिर्फ़ आदरणीय विजय सिंघल साहब ही नहीं बल्कि उन जैसे करोड़ों लोग वेदों के सत्य से अन्जान हैं।<br />वे जान ही नहीं पाए कि ऋषि वास्तव में कितने महान हैं और उन्होंने कितनी महान ऋचाओं की रचना की है?<br />वेद की ऋचाओं में अद्भुत ज्ञान है। आधुनिक वैज्ञानिकों ने आज यह पता लगाया है कि इनसान की हेल्थ के लिए बेलेंस्ड डाइट की ज़रूरत है और बेलेंस्ड डाइट में मुर्ग़ा-मछली आदि होना बहुत ज़रूरी है। प्रोटीन के महत्व को हमारे ऋषियों ने प्राचीन काल में ही जान लिया था। इस महान ज्ञान को वह वेदों में हमारे लिए छोड़कर गए हैं।<br />हमारे महान ऋषियों ने केवल मौखिक ज्ञान ही नहीं दिया बल्कि यज के रूप में एक ऐसी परम्परा भी दी। जिससे आर्यों का कल्याण हो। यज में होने वाली पशुबलि ने आर्यों को महान शक्ति से पूर्ण किया।<br />कालान्तर में यज के रूप बदलते चले गए और वे लगातार जटिल होते चले गए। इसी के साथ ब्राह्मण वर्ग का एकछत्र राज्य हो गया और वे निरंकुश हो गए। उनमें अच्छे ब्राह्मण भी थे लेकिन वे कम रह गए थे। बौद्ध, जैन और चारवाक आदि ने यज्ञों मे पशुबलि का विरोध किया और जनसमर्थन उनके पक्ष में हो गया। ब्राह्मणों को यज्ञ और पशुबलि बंद करनी पड़ी। धार्मिक रीति रिवाजों में हेर फेर का अंजाम यही होता है। जब तक धर्म की रीति को बिना हेर फेर के संपन्न किया जाता रहा, तब तक जनता यज और बलि के समर्थन में ही रही।<br />यजुर्वेद के 25वें अध्याय के मंत्रों में भी घोड़े की बलि का वर्णन है। इस अध्याय के पहले मंत्र में घोड़े के दांतों से शाद देवता को, दंतमूल से अवका देवता को, दांतों की पछाड़ियों से मृद देवता को, दाढ़ों से तेग देवता को, तालु से आवक्रन्द देवता को, जिव्हा के अग्र भाग द्वारा सरस्वती को व इसी प्रकार घोड़े के अलग अलग अंगों के द्वारा अलग अलग देवी-देवताओं को प्रसन्न करने की बात कही गई है।<br />यह पूरा अध्याय तो यहां लिखना संभव नहीं है। जिनके पास वेद हों, वे वेद में देख सकते हैं। एक मंत्र का अनुवाद यहां दिया जा रहा है-<br />‘वनिष्ठु से पूषा देवता को, स्थूल गुद से आंध्र सर्पों को, आंत से विह्रुत को, वस्ति से जल को, अण्ड से वृषण को, मेढ से वाजी को, वीर्य से अपत्य को पित्त से चाष देवता को, तृतीय भाग से प्रदरों को और शाकपिण्ड से कूष्मों को प्रसन्न करता हूं।’<br />-यजुर्वेद 25/7<br />यज की परम्परा को हज में आज भी देखा जा सकता है। मक्का में पशुओं की बलि बिना किसी बड़े तामझाम के ठीक वैसे ही दी जाती है जैसे कि आदिकाल में आर्य ऋषि वहां जाकर दिया करते थे। मक्का और काबा से आर्य जाति का बहुत पुराना संबंध है। हज में पशुबलि होती है और उसका मांस ग़रीब देशों को पैक करके भेज दिया जाता है।<br />बक़रीद के मौक़े पर भी जानवरों की क़ुरबानी होती है। क़ुरबानी का एक तिहाई गोश्त ग़रीब ज़रूरतमंदों को बांट दिया जाता है और एक तिहाई दोस्तों और रिश्तेदारों में और एक तिहाई अपने लिए रख लिया जाता है।<br />अब समय आ गया है कि वैदिक धर्म के लोग ऋषियों की प्राचीन परम्परा को प्राचीन रीति से ही मनाएं।<br />धर्म की प्राचीन परम्पराओं को प्राचीन रीति से ही मनाया जाए तो हिन्दू और मुसलमानों को एक होते देर नहीं लगेगी। इस एकता से उस महान शक्ति का उदय होगा, जिसकी कल्पना भी मुश्किल है। यह एकता केवल पशुओं की बलि से ही संभव नहीं है बल्कि इसके लिए हमें अपने अहंकार और अपनी पाश्विक प्रवृत्तियों का बलिदान करना होगा। पशुबलि का एक मक़सद यह भी है बल्कि यही मक़सद पशुबलि का सबसे बड़ा मक़सद है। अपने अहंकार और पशु प्रवृत्ति का दान करने वाला वास्तव में ही आत्म बलिदान करता है। ऐसा ही मनुष्य दुष्टों से धर्म और सत्य की रक्षा कर सकता है।<br />जिन लोगों ने इस बलिदान को हीन समझा और इसकी निन्दा की। वे अपने दुश्मनों से अपने राज्य की तो क्या अपनी भी रक्षा न कर पाए और सदा के लिए अपने दुश्मनों के ग़ुलाम बनकर रह गए। अपना सब कुछ लुटवा कर भी वे यह न समझ पाए कि अति हर चीज़ की बुरी होती है। अहिंसा की अति भी बुरी होती है। हिंसा के भी रचनात्मक प्रयोग समाज में देखे जा सकते हैं। हमें ध्यान रखना होगा कि अहिंसा कायरता न बन जाए और हिंसा ज़ुल्म न बन जाए।<br />यज मे पशुबलि के माध्यम से ऋषियों ने इस अति को संतुलित करके दिखाया है।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #ffff99;"><cite>हर साल बक़रीद आती है। इस साल भी आई है। आईये इस बक़रीद के अवसर पर यह संकल्प लें कि हम धर्म और सत्य की रक्षा के लिए अपने हिंसा और अहिंसा भाव को पशुबलि अर्थात क़ुरबानी के ज़रिये वैसे ही संतुलित करेंगे जैसे कि हमारे पूर्वज ऋषि और पैग़म्बर किया करते थे।</cite></span></div>
</div>
<div>
--------</div>
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<div class="commentBH" style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; padding: 0px;">
<span class="fn"><span commentid="37d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" emailaddress="rajk.hyd@rediffmail.com" id="nameLink-37d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" ssoid="cd7c6qpjygxilanf20zvlbw9w" style="font-weight: bold;"><a href="http://mytimes.indiatimes.com/profile/2689529" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;">Rajk.hyd</a></span> <span id="location-37d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" style="font-weight: bold;">(hyderabad)</span></span><span style="float: right;"><a border="0" href="" src="javascript:void(0)" style="background-image: none; color: #003399; cursor: pointer; list-style-type: square;" title="इस चर्चा को बुकमार्क करें।"><span class="commentBookmark" style="background-image: url(http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/theme/RNBT/images/homesprite_rn4.png); background-position: -3px -2119px; background-repeat: no-repeat no-repeat; display: inline-block; height: 7px; width: 13px;"></span></a></span></div>
<div class="commentBP" style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 12px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 11px;">
October 15,2013 at 11:25 AM IST</div>
</div>
<div>
<div class="detailsNbadges" style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 11px; padding: 0px 0px 10px 5px;">
<div class="leftDnB" style="float: left; width: 295px;">
<div id="cmtMainBox" style="padding: 4px 0px 0px; position: relative;">
<div class="capsuleHover" id="loggedtpoint137d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" ssoid="cd7c6qpjygxilanf20zvlbw9w" style="display: inline-block; float: left;" timespoint="4986" tpointaddress="rajk.hyd@rediffmail.com" tpointname="Rajk.hyd">
<div style="float: left;">
<div class="tpbarSilver" style="background-attachment: scroll; background-image: url(http://timesofindia.indiatimes.com/photo/12530922.cms); background-position: -13px -70px; background-repeat: no-repeat no-repeat; height: 21px; line-height: 15px; padding-top: 2px; text-align: center; width: 111px;">
<span style="color: white; cursor: pointer; font-family: arial; font-weight: bold; padding-right: 2px; vertical-align: top;">Silver: 4986</span><img border="0" src="http://timesofindia.indiatimes.com/photo/12515056.cms" /></div>
</div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both;">
</div>
</div>
</div>
<div class="rightDnB" id="cmtMainBox" style="float: right; margin-right: 0px;">
<div id="imgloggedtpoint137d3b0d3-7285-44a9-9b14-9d9d4293d279" timespoint="" tpointaddress="rajk.hyd@rediffmail.com" tpointname="Rajk.hyd">
</div>
</div>
<div class="clear" style="clear: both;">
</div>
</div>
<div class="commentLB" style="float: left; padding: 0px 0px 15px; width: 350px;">
<div class="commentPB reviewer vcard" style="float: right; width: 350px;">
<div class="commentBD description" style="margin: 0px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 14px; padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
[1]बकरीद की किस बात की शुभकामनाये क्यापशु हत्या नाम पर खून खराबा की शुभकामनाये<br />[2] अगर पशु हत्या अच्छी होती तो मस्जिदो मे पशु हत्या क्यो नही करते मस्जिद भी पवित्र कहलाती है पशु हत्या भी इस्लाम मे पवित्र है फिर दो पवित्र काम मे इतना भेद भाव क्यो है<br />[3] मुस्लिम महिलाये व कन्याये भी तो [ ईमान वाली] मुस्लिमकहलाई जाती है,वह क्यो नही गाय भैंस बकरा ऊँट की कुर्बानी देने मे अगुवाई करती है सिर्फ मुस्लिम पुरुष ही हत्या जैसा कार्य करते है?<br />[4] मुस्लीमबंधु भी इस देश मे अल्पसंख्यक कहलाये जाते है और छोटी सांख्या वाले जैन समुदाय की भावनाओं का ख्याल रखते हुये,इस देश का मुस्लिम समुदाय क्यो नहीपशु हत्या बंद कर देते है ! एक ओर तो इस्लाम की यह "नारे बाजी" होतीहै की इस्लाम पड़ोसी का दिल मत दुखाओ कहताहै और दूसरी ओर शाकाहरियो के सामने पशुहत्या की जाती है ? जब आप यह कहते है की गरीब देशो मे एक तिहाई मांस भेजा जाता है तब क्यो नही बकरीद के नाम पर वही मांस आप सबमुस्लिम मंगवा लेते ? जब देवबन्द का फ़तवा गाय हत्या हिन्दू भावनाओ के विषय मे आ सकता है तब जैन समुदाय की भावनाओ का खयाल रखकर मुस्लिम समुदाय स्वता पशु हत्या बंद करके कर सकता है.<br />[5] कुरान की वह आयत बतलाये जिसमे मुस्लिमो को इब्राहीम जी की तरह पशु हत्या की बात कही गयी हो ![<br />[6] शंकराचार्य जी ने कब जैन मंदिरो मे पशु हत्या की बात की<br />[7] शंकराचार्य जी ने जैन मत का विरोध कियालेकिन यज्ञो मे पशुहत्या का कब समर्थन किया यह आप साबित करे!<br />[8] मनुस्मृति के धर्म के 10 लक्षणो मे पशु हत्या का विधान क्यो नही है.,जबकि आप सनातन धर्मका विधान पशु बलि बातला रहे है<br />[9] महर्षी पतंजलि जी ने भी अपने योगशास्त्र 2/30,32 मे यम नियम की बात की है उसमे अहिंसा का भी नियम है फिर सनातन धर्म मेहिंसा पशु बाकी किबात कैसे है ? आपका पक्ष मजबूत कैसे हुआ<br />[10] यजुर्वेद 25/7मे भी यज्ञो मे पशु बलि की बात कहाँ है?<br />[11] दुनिया की आर्थिक समस्या "रोटी" है , न की मांस? आज संसार मांस "भी" खाता है ,लेकिन रोटी को अनदेखा नही करसक्ता<br />[12] मांस अनाज से बहुत ज्यादा महंगा क्यो है ! कल्पित अल्लाह ने उसको सस्ता,सर्वसुलभ अनाज जैसा "अभी तक" क्यो नही किया?<br />[13] गरीब को रोटी की जरूरत है मांस की नही, प्रोटीन की नही, चाहे तो गरीबो मे सर्वे करवा लीजिये ! [जारी]</div>
<div style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 14px; padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
<span style="background-color: white; font-size: 12px;">(</span><span style="background-color: #f1c232;"><span style="font-size: 12px;">Rajk.hyd</span><i style="font-size: 12px;"> को जवाब </i><span style="font-size: 12px;">)- </span><a href="" id="comment-1381818831000" name="comment-1381818831000" style="background-image: none; color: #003399; font-size: 12px; list-style-type: square;"></a><span style="font-size: 12px;"></span><span class="blankUserImageET" style="font-size: 12px;"></span><span style="font-size: 12px;"></span><span class="fn" style="font-size: 12px;"><span commentid="52d29684-2399-4c80-836a-7ce77cc95cdb" emailaddress="eshvani@indiatimes.com" id="nameLink-52d29684-2399-4c80-836a-7ce77cc95cdb" ssoid="" style="font-weight: bold;">डा. अनवर जमाल</span></span></span></div>
<div style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 14px; padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
<span style="background-color: #f0f4fb;">प्यारे भाई राज हैदराबादी जी!</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">1. धर्म की परम्परा आज भी अक्षुण्ण बनी हुई है। यह हर्ष का विषय है। इस बात की बधाई।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">2. यह ज़रूरी नहीं है कि जिस काम को मस्जिद में न किया जा सके। वह धर्म का काम नहीं होता। मिसाल के तौर पर पति पत्नी आपस में रिश्ता क़ायम करते हैं। वे यह रिश्ता मस्जिद में क़ायम नहीं कर सकते लेकिन फिर भी उनका कर्म धर्म और पुण्य है।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">3. मुस्लिम औरतें भी जानवर हलाल कर सकती हैं लेकिन उनकी ज़िम्मेदारी पकाने पर है। वे अपने काम में ज़्यादा बिज़ी रहती हैं।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">4. मुसलमानों को बक़रीद अपने जैन भाईयों और शाकाहारी भाईयों की भावना का ध्यान रखत हुए ही मनाना चाहिए लेकिन दूसरे की भावना का ध्यान रखने का मतलब यह नहीं होता कि अपने रीति रिवाज को त्याग दिया जाए। दूसरों की भावना का ध्यान रखने का ऐसा मतलब तो जैन आचार्य भी नहीं मानते। जैन आचार्यों को पता है कि मुसलमानों में नंगे बदन घूमना अधर्म और पाप माना जाता है लेकिन इसके बावुजूद वे मुसलमानों मुहल्लों से नंगे बदन ही गुज़रते हैं। उन्होंने कभी यह नहीं किया कि वे मुसलमानों की भावना का ध्यान रखते हुए कपड़े पहनकर निकल जाया करते। देवबन्द के आलिमों ने गाय के बजाय दूसरे जानवर की क़ुरबानी करने के लिए कहा है न कि क़ुरबानी को पूरी तरह बन्द करने के लिए।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">5. आप सूरा ए कौसर पढ़ लीजिए।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">6. शंकराचार्य जी का वेदभाष्य पढ़ लीजिए। आपको पता चल जाएगा कि वह जैन मंदिरों को क़ब्ज़ाने के बाद क्या शिक्षा दिया करते थे।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">7. शंकराचार्य जी वैदिक यज्ञों में पशुबलि का समर्थन करते थे। यह बात उनके वेद भाष्य से सिद्ध है। आप उसे पढ़ लीजिए।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">8. आप मनुस्मृति के एक श्लोक पर ही क्यों अटक कर रह गए। मनुस्मृति के पांचवे अध्याय में पशुबलिक का विधान देखिए। आपको पूरा ब्यौरा मिल जाएगा।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">9. योगशास्त्र की वही बात मानी जाएगी जो कि वेदानुकूल होगी। वैसे भी वेदानुसार की गई हिंसा वास्तव में अहिंसा ही होती है। ऐसा वेद विद्वानों ने कहा है कि वैदिकी हिंसा हिंसा न भवतिः</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">10. यजुर्वेद 25/7 का अनुवाद आपके सामने है। अगर आप इससे सहमत नहीं हैं तो आप बताईये कि इस मंत्र का सही अनुवाद आपकी नज़र में क्या है? बिना प्रमाण दिए दावा मत कीजिए कि इस मंत्र में पशुबलि नहीं है।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">11. दुनिया की समस्या कुपोषण भी है और खाद्यान्न की कमी भी। रोटी के साथ मांस के कॉम्बिनेशन से ये दोनों समस्याएं हल करके हमारे ऋषि पहले ही दिखा चुके हैं।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">12. अच्छी नीति के अभाव में मांस महंगा हो गया है और लोगों के पास धन का अभाव।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">13. ग़रीबों को संतुलित आहार की और प्रोटीन की ज़रूरत नहीं है। इसे जानने के लिए किसी सर्वे की ज़रूरत नहीं है। संतुलित आहार की ज़रूरत सबको है।</span><br style="background-color: #f0f4fb;" /><span style="background-color: #f0f4fb;">आपका शुक्रिया!</span></div>
<div style="font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 14px; padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
<span style="background-color: #f0f4fb;">-----------------------------</span></div>
<div style="padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
<span style="background-color: #f0f4fb; font-size: 14px;"><span style="font-family: ARIAL UNICODE MS, mangal, raghu8;">इस विषय पर पूरी चर्चा देखने के लिए नीचे दिए गए लिंक पर क्लिक करें-</span></span></div>
<div style="padding: 0px 5px; word-wrap: break-word;">
<span style="background-color: #f0f4fb;"><span style="font-family: ARIAL UNICODE MS, mangal, raghu8; font-size: large;"><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/qurbani" target="_blank">क़ुरबानी, एक सनातन परम्परा</a></span></span></div>
</div>
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<br /></div>
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DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-7387798954014467092013-10-04T12:09:00.001+05:302013-10-04T12:09:38.286+05:30क्या वेद 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 53 हज़ार साल से ज़्यादा पुराने हैं? Vedas<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<strong>धरती पर मानव का आगमन कब हुआ?</strong></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
स्वामी दयानंद जी ने सृष्टि का आदि 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 52 हज़ार 9 सौ 76 वर्ष पुराना बताया है और मनुस्मृति को सृष्टि के आदि में होना माना है।<br />ये दोनों ही बातें ग़लत हैं।<br />हमारी आकाशगंगा की आयु वैज्ञानिकों के अनुसार 13.2 अरब वर्ष से ज़्यादा है और इससे भी ज़्यादा आयु वाली आकाशगंगाएं सृष्टि में मौजूद हैं। धरती की उम्र भी लगभग 4.54 अरब वर्ष है। वैज्ञानिकों धरती पर 1 अरब वर्ष पहले तक भी किसी मानव सभ्यता का चिन्ह नहीं मिला।<br />देखिए वैज्ञानिक तथ्यों को प्रदर्षित करता एक चित्र, जिसमें वैज्ञानिकों ने दर्शाया गया है कि एक अरब छियानवे करोड़ वर्ष पहले धरती पर मनुष्य नहीं पाया जाता था।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="" src="http://abyss.uoregon.edu/~js/images/life_history.gif" /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<b>स्वामी जी सृष्टि की उत्पत्ति का काल जानने में भी असफल रहे</b><br />‘चारों वेद सृष्टि के आदि में मिले।’ स्वामी जी ने बिना किसी प्रमाण के केवल यह कल्पना ही नहीं की बल्कि उन्होंने ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका, अथ वेदोत्पत्तिविषयः, पृष्ठ 16 पर यह भी निश्चित कर दिया कि वेदों और जगत की उत्पत्ति को एक अरब छियानवे करोड़ आठ लाख बावन हज़ार नौ सौ छहत्तर वर्ष हो चुके हैं।<br />स्वामी जी इस काल गणना को बिल्कुल ठीक बताते हुए कहते हैं-</div>
<blockquote class="tr_bq">
‘...आर्यों ने एक क्षण और निमेष से लेके एक वर्ष पर्यन्त भी काल की सूक्ष्म और स्थूल संज्ञा बांधी है।’ (ऋग्वेदादिभाष्य., पृष्ठ 17)<br />‘जो वार्षिक पंचांग बनते जाते हैं इनमें भी मिती से मिती बराबर लिखी चली आती है, इसको अन्यथा कोई नहीं कर सकता।’ (ऋग्वेदादिभाष्य., पृष्ठ 19)</blockquote>
यह बात सृष्टि विज्ञान के बिल्कुल विरूद्ध है।<br />
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<img alt="" height="500" src="http://hyderabadvoice.com/wp-content/uploads/2013/01/geological_time.jpg" style="float: left;" width="500" /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<a href="https://ia601009.us.archive.org/12/items/Dayanand-Ne-Kya-Khoja-Kya-paya-2ndEdition-2013/DayanandNeKyaKhoja2nd-cChandiniFont.pdf" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><span style="background-color: #ffff99;"><b>आर्य ज्योतिषियों का फलित भी ग़लत और गणित भी ग़लत</b></span></a></div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
स्वामी जी ज्योतिष के फलित को ग़लत और उसके गणित को सही माना है। वह ज्योतिष की काल गणना पर विश्वास करके धोखा गए। बाद के वैज्ञानिक अनुसंधानों से पता चला कि जगत और मनुष्य की उत्पत्ति के विषय में आर्य ज्योतिषियों की काल गणना बिल्कुल ग़लत है। स्वामी जी कह रहे हैं कि आर्यों ने एक एक क्षण का हिसाब ठीक से सुरक्षित रखा है लेकिन हक़ीक़त यह है कि आर्यों ने सृष्टि की जो काल गणना की है, उसमें 11 अरब वर्ष से ज़्यादा की गड़बड़ है।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
वेदों का काल जानने में भी असफल रहे स्वामी जी<br />सही जानकारी के अभाव में उन्होंने यह कल्पना कर ली कि चारों वेद परमेश्वर की वाणी हैं। परमेश्वर ने सृष्टि के आरंभ में एक एक ऋषि के अंतःकरण में एक एक वेद का प्रकाश किया। अपनी इस कल्पना की पुष्टि में उन्हें कोई प्रमाण न मिला। तब उन्होंने शतपथ ब्राह्मण से एक उद्धरण दिया और उसका अर्थ अपनी कल्पना से यह बनाया-<br />‘अग्नेर्वा ऋग्वेदो जायते वायोर्यजुर्वेदः सूर्यात्सामवेदः।।शत.।।<br />प्रथम सृष्टि की आदि में परमात्मा ने अग्नि, वायु, आदित्य तथा अंगिरा इन ऋषियों के आत्मा में एक एक वेद का प्रकाश किया।’ (सत्यार्थप्रकाश, सप्तमसमुल्लास, पृष्ठ 135)<br />इस श्लोक में ‘प्रथम सृष्टि के आदि में परमात्मा द्वारा’ वेद देने की बात नहीं आई है। स्वामी जी ने अपनी कल्पना को इस श्लोक में आरोपित करके यह अर्थ निकाला है। इस श्लोक में चौथे ऋषि अंगिरा को एक वेद मिलने की बात नहीं आई है। यह भी स्वामी जी की कल्पना है।<br />जो बात इस श्लोक में कही गई है। वह स्वामी जी ने बताई नहीं। इस श्लोक में अग्नि का संबंध ऋग्वेद से, यजुर्वेद का संबंध वायु से और सामवेद का संबंध सूर्य से दर्शाया गया है। यह संबंध स्वामी जी ने अपने अनुवाद या भावार्थ में दर्शाया ही नहीं।<br />वेदों का सही अर्थ न जानने के कारण स्वामी दयानंद जी यह भी नहीं जान पाए कि वेदों की रचना कब और कैसे हुई ?<br />हमारा मक़सद स्वामी जी के कामों में कमियां निकालना नहीं है लेकिन हमें वास्तव में पता होना चाहिए कि वेदों की रचना किसने की, कब की और उनकी रचना करने वाले ऋषियों का इतिहास क्या था?</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br /><span style="background-color: #ffff99;"><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/manu" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><strong>हमारी कोशिश का मक़सद</strong></a></span><br />वेद किसी की बपौती नहीं हैं। वेद सबके हैं। हम वेदों का आदर करते हैं। हम महान सत्कर्मी ऋषियों का भी आदर करते हैं। हम स्वामी दयानन्द जी का भी अनादर नहीं करते। उनके प्रयास से वेद भारत में सबको सुलभ हुए। उनके इस काम की तारीफ़ होनी चाहिए लेकिन उन्होंने वेदों के बारे में जो कुछ समझ लिया है। वह सब सही नहीं है।<br />उन्हें वेदों के बारे में शोध करने का बहुत ज़्यादा समय भी नहीं मिल पाया। जो जानकारियां आज हमें उपलब्ध हैं। वह उन्हें अपने ज़माने में सुलभ नहीं थीं। उनकी मेहनत को सामने रखते हुए हमें भी अपने हिस्से की कोशिश ज़रूर करनी चाहिए। हमारी कोशिश का मक़सद यही है।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
---</div>
<div style="background-color: white; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: ARIAL UNICODE MS, mangal, raghu8;"><span style="font-size: 17px;">इस विषय पर हुई चर्चा को देखने के लिये क्लिक करें-</span></span></div>
<h1 class="title" style="font-family: georgia, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 21px; font-weight: normal; margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;"><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/vedic" target="_blank">क्या वेद 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 53 हज़ार साल से ज़्यादा पुराने हैं?</a></span></h1>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-19219566185492202402013-10-01T12:07:00.001+05:302013-10-01T12:07:54.251+05:30क्या मनुस्मृति 1 अरब 96 करोड़ 8 लाख 52 हज़ार 9 सौ 76 वर्ष पुरानी है?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
स्वयंभू मनु पहले मनुष्य हैं। सारी धरती पर बसने वाले मनुष्य उसी एक पिता की सन्तान हैं। उस पिता को मनु कहा जाता है। मनुष्य शब्द में मनु जी का नाम समाहित है। उनका नाम न आए तो मनुष्य अपनी पहचान भी न जान पाए। अंग्रज़ी में मनुष्य को मैन कहा जाता है। इसमें भी मनु के नाम के 3 अक्षर मौजूद हैं। हिब्रू और अरबी में उन्हें आदम कहा जाता है और उनकी औलाद को बनी आदम कहा जाता है। आदम नाम की धातु ‘आद्य’ संस्कृत में आज भी पाई जाती है। वास्तव में स्वयंभू मनु और आदम एक ही शख्सियत के दो नाम हैं।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
संस्कृत में मनुस्मृति के नाम से उनकी शिक्षाओं का एक संकलन भी मिलता है लेकिन वास्तव में यह उनकी शिक्षाओं का संकलन नहीं है। यह जानने के लिए हमें इसके रचनाकाल पर विचार करना होगा।<br />स्वामी दयानन्द जी ने वेद की भांति मनुस्मृति को भी सृष्टि के आदि में हुआ माना है। सृष्टि के आदि विषय में स्वामी जी ने बताया है। जो कि ग़लत है।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />¤ <a href="https://ia601009.us.archive.org/12/items/Dayanand-Ne-Kya-Khoja-Kya-paya-2ndEdition-2013/DayanandNeKyaKhoja2nd-cChandiniFont.pdf" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><span style="background-color: #ffff99; color: red;"><strong>मनुस्मृति को एक अरब छियानवे करोड़ आठ लाख बावन हज़ार नौ सौ छहत्तर वर्ड्ढ पुराना मानना ग़लत है</strong></span></a><br />‘यह मनुस्मृति जो सृष्टि के आदि में हुई है’ (सत्यार्थप्रकाश,एकादशसमुल्लास,पृ.187)</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />‘यह जो वर्त्तमान सृष्टि है, इसमें सातवें (7) वैवस्त मनु का वर्त्तमान है, इससे पूर्व छः मन्वन्तर हो चुके हैं। स्वायम्भव 1, स्वारोचिष 2, औत्तमि 3, तामस 4, रैवत 5, चाक्षुष 6, ये छः तो बीत गए हैं और सातवां वैवस्वत वर्त्त रहा है.’ (ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका, अथ वेदोत्पत्ति., पृ.17)</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />स्वामी जी ने बताया है कि एक मन्वन्तर में 71 चतुर्युगियां होती हैं। एक चतुर्युग में सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग होते हैं। सतयुग में 1728000 वर्ष, त्रेता में 1296000 वर्ष, द्वापर में 864000 वर्ष और कलियुग में 432000 वर्ष होते हैं। इन चारों युगों में कुल 4320000 वर्ष होते हैं। 71 चतुर्युगियों में कुल 306720000 वर्ष होते हैं। छः मन्वन्तर अर्थात 1840320000 वर्ष पूरे बीत चुके हैं और अब सातवें मन्वन्तर की 28वीं चतुर्युगी चल रही है। ऋग्वेदादिभाष्यभूमिका लिखे जाते समय तक सातवें मन्वन्तर के भी 120532976 वर्ष बीत चुके थे। इस तरह स्वामी जी के अनुसार उस समय तक स्वयंभू मनु को हुए कुल 1960852976 वर्ष, एक अरब छियानवे करोड़ आठ लाख बावन हज़ार नौ सौ छहत्तर वर्ष बीत चुके थे।<br />स्वामी जी ने जो काल स्वयंभू मनु का बताया है, उस समय धरती पर मानव सभ्यता नहीं पाई जाती थी। यह एक वैज्ञानिक तथ्य है। इसलिए मनु स्मृति को स्वयंभू मनु से जोड़ना ग़लत है। उसमें जो श्लोक मनु के नाम से कहे गए हैं, वास्तव में उन्हें किसी और ने उनके नाम से लिखा है। मनु स्मृति का स्वयंभू मनु से कोई संबंध ही नहीं है। यही कारण है कि मनु स्मृति से स्वयंभू मनु के धर्म का पता लगाना संभव नहीं है। पाठक उससे जिस वर्ण व्यवस्था का पता लगाएंगे, उसका पालन करना संभव नहीं है।<br />हालाँकि स्वामी दयानंद जी ने मनु स्मृति को प्रक्षिप्त मानकर उसके कुछ श्लोकों को नहीं माना है लेकिन उन्होंने उसके जिन श्लोकों को मनु का समझ लिया। वे भी प्रक्षिप्त हैं और बाक़ी का भी कुछ पता नहीं है कि उन्हें कब और किसने लिखा है?<br />इस सत्य को न जानने के कारण ही स्वामी जी ने मनु स्मृति की वर्ण व्यवस्था को धर्म समझ लिया और वह उसमें बताई गई ऊँचनीच और छूतछात के नियमों का कड़ाई से पालन करते रहे। इसी प्रक्षिप्त मनु स्मृति के आधार पर वह मानते हैं कि धर्म के अनुसार दासीपुत्र को मंत्री नहीं बनाया जा सकता। इन बातों को वह ऋषियों का धर्म बताते हैं। अन्याय की बात को धर्म बताकर वह लोगों को ऋषियों की और उनके धर्म की निंदा करने का अवसर देते हैं। यह बात वह क्यों न समझ पाए कि ये बातें मनु स्मृति में क्षेपक हैं?<br />इन बातों को हटा दिया जाए तो वैदिक धर्म और इसलाम में कोई मूलभूत अन्तर शेष नहीं रह जाता।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
<br />हमारा मक़सद स्वामी दयानन्द जी की ग़लती पकड़ना नहीं है बल्कि यह बताना है कि हम सबके आदि पिता के नाम से जो ग्रन्थ मशहूर है। उसमें उनके द्वारा कहे गए श्लोक नहीं हैं। उसमें कही गई बातों की ज़िम्मेदारी स्वयंभू मनु पर आयद नहीं होती।<br />दलित-वंचित बन्धु इस तथ्य पर दूसरों से ज़्यादा ध्यान देने की कृपा करें। अज्ञान के कारण अपने आदि पिता को अपमानजनक शब्द कहने से बचें और तलाश करें कि उनके नाम से मनुस्मृति किन लोगों ने किस काल में लिखी है?<br />सवर्ण भाईयों से विनती है कि वे हमारे इस प्रयास में हमारी मदद करें ताकि मनु का <a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/islam_aur_talwar" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><span style="background-color: #ffff99;">शुद्ध धर्म</span> </a>मानव जाति के सामने आ सके। उसी के पालन में हम सबका कल्याण और उद्धार है।<br />धर्म और अध्यात्म के नाम पर दुकानदारी और पाखण्ड अब ख़त्म होना ही चाहिए।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px; text-align: justify;">
---</div>
<div style="background-color: white; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: ARIAL UNICODE MS, mangal, raghu8;"><span style="font-size: 17px;">इस पोस्ट पर विचार विमर्श देखने के लिए आप हमारा ब्लॉग <b><a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/manu">‘बुनियाद’</a></b> पर तशरीफ़ लाने की मेहरबानी करें।</span></span></div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/04030809631254208656noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-37129663584052507392013-08-19T13:53:00.000+05:302013-08-19T14:20:16.686+05:30मुसलमान की पहचान क्या है ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; text-align: justify;">
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px;">
मुस्लिम का अर्थ है ईश्वर के प्रति समर्पित और उसकी आज्ञा का पालन करने वाला.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px;">
इस बात को हम अपने लेख में बता चुके हैं.<br />जो लोग ईश्वर की आज्ञा के बजाय अपने मन की करते हैं. वे चाहे ख़ुद को मुसलमान कह लें लेकिन हकीक़त में वे अवज्ञाकारी होते हैं.<br />ईश्वर के आदेश पर चलने के लिए अपने निजी एजेंडे छोड़ने पड़ते हैं. मुसलमान बादशाहों की लड़ाईयां उनके अपने निजी एजेंडों के लिए होती थीं. इसके बावुजूद उन्हॊने भारत पर राज किया तो केवल इसलिए कि अपने निजी एजेंडे के लिए यहाँ के हिन्दू राजाओं ने उन्हें न्यौता भी दिया और उनकी मदद से अपने दुश्मन हिन्दू राजाओं को मारा भी.<br />धर्म के आदेश की अनदेखी हिन्दू राजाओं ने भी की और मुस्लिम बादशाहों ने भी.<br />अब समय आ गया है कि हर आदमी अपने निजी एजेंडे को त्याग कर ख़ुद को एक ईश्वर के प्रति समर्पित कर दे. समर्पण से ही शांति आएगी.</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px;">
<a href="http://www.scribd.com/doc/33013113/Spirituality-in-Islam-by-Maulana-Wahiduddin-Khan" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><span style="background-color: #ffff99; color: red;"><strong>लोगों की भलाई शांति में है</strong></span></a>। आज ऐसे लोगों की सख्त ज़रूरत है जो कि सबकी भलाई के लिए काम कर सकें। सबकी भलाई के लिए काम करने वाले आज कम हैं। अक्सर लोग सिर्फ़ अपनी भलाई के लिए काम कर रहे हैं।<br />वंदे मातरम कहने वाला एक मूर्तिपूजक अपने ही जैसे दूसरे वंदे मातरम गायक से चक्रवृद्धि ब्याज ले रहा है। तौहीद का नारा अल्लाहु अकबर बुलंद करने वाला एक मुसलमान अपनी ही बेटियों को शरीयत के मुताबिक़ अपनी जायदाद में हिस्सा नहीं दे रहा है। हक़ मारना आम बात है। एक ही राजनैतिक दल में मूर्तिपूजक, तौहीद के अलम्बरदार और नास्तिक सब मिल जाएंगे। सब के उसूल अलग अलग हैं लेकिन सब एक झूठे और खुदग़र्ज़ नेता की जय-जयकार करते मिल जाएंगे। इनका निजी मतलब जिससे सिद्ध हो रहा होगा, ये उसके पीछे चल रहे होंगे। अपने दीन-धर्म और अपनी विचारधारा से इन्हें कोई रिश्ता कम ही है।<br />मूर्तिपूजक और नास्तिक अपने मन की इच्छा के अनुसार करने के लिए आज़ाद हैं लेकिन एक मुसलमान नहीं। उसके लिए उसूलों की पाबंदी लाज़िम है। उसके लिए मन की वासना के पीछे भटकते रहने की कोई गुंजाइश नहीं है। उसे उसी रास्ते पर चलना है, जो कि उसके दयालु पालनहार ने मुक़र्रर कर दिया है। पैग़म्बर मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का जीवन उसका अमली नमूना अर्थात व्यवहारिक आदर्श है।<br />आज इंसान इस व्यवहारिक आदर्श की जितनी अनदेखी कर रहा है, उतना ही ज़्यादा परेशान है। मुसलमानों की परेशानी का सबब भी यही है।<br />ये परेशान मुसलमान ही दूसरों को परेशान कर रहे हैं। इसलाम के दुश्मन इन्हें सामने दिखाकर कहते हैं कि देखो, मुसलमान लूटमार और ख़ून-ख़राबा कर रहे हैं।<br />इस तरह वे लोगों को यह दिखाना चाहते हैं कि अगर हम ब्याज लेकर लोगों का ख़ून चूस रहे हैं तो चुपचाप अपना ख़ून चुसवाते रहो। हमारी सरकार बनवाते रहो। अगर तुम इधर उधर मुक्ति पाने के लिए मुसलमान बनोगे तो किसी मुसलमान के हाथों ही मारे जाओगे। जैसे हम हैं वैसे ही मुसलमान भी हैं। तुम्हें दो बुरों में से एक चुनना ही है तो अपने राष्ट्रवादी भाई को चुनो। अपना शोषण हमसे करवाओ और गर्व करते रहो।<br />...लेकिन लोग बेवक़ूफ़ नहीं हैं। वे जानते हैं कि इसलाम में नाजायज़ माल कमाना और गाली देना तक हराम है तो फिर मुसलमान लूटमार और ख़ून-ख़राबा कैसे कर सकता है ?<br />ये बुरे काम वही लोग करते हैं जो इसलाम के सीधे रास्ते से हटकर चल रहे हैं जैसे कि दूसरे चल रहे हैं। ऐसे लोग इसलाम का इस्तेमाल अपने संकीर्ण राजनैतिक हित के लिए करने के लिए मुसलमानों में फूट डाल कर उन्हें आपस में लड़ाने से भी बाज़ नहीं आते।<br />आम जनता के जज़्बाती नौजवान इन्हें पहचान नहीं पाते। ख़ुद मुसलमान तक इनसे धोखा खा जाते हैं। कई बार ये मौलवी और पीर तक बनकर लोगों को गुमराह कर देते हैं। इनकी पहचान बस यही है कि ये कभी सामूहिक भलाई के लिए अपना माल ख़र्च नहीं करते। ये मुसलमानों से माल बटोरकर अपना घर भरते रहते हैं। ग़ैर-मुस्लिमों से माल मिल जाए तो ये उसके समर्थन में भी खड़े हो जाते हैं। मुसलमानों का ख़ून बहाने वाले इसलाम दुश्मनों के हक़ में भी ये वोट देने की अपील कर देते हैं। उनकी पार्टी के प्रवक्ता भी ये बन जाते हैं। उन्हें ऐसा करते देखकर इसलाम दुश्मन उन्हें अपना दामाद तक बना लेते हैं।<br />आज मुसलमानों में इस तरह के लोग अपनी लीडरी ख़ूब चमका रहे हैं। ऐसे लोगों से एक सच्चा मुस्लिम बिल्कुल अलग चरित्र रखता है। वह सबकी भलाई के लिए दुआ करता है और सबकी भलाई के लिए अपना माल ख़र्च करता है और बहुत बार वह इसी मक़सद के लिए अपनी जान भी क़ुरबान कर देता है। जिन्हें सीधे-सच्चे रास्ते की तलाश है, वह ऐसे ही लोगों के जीवन से प्रेरणा लेता है और जो इनसे प्रेरणा नहीं लेता, वह ख़ुद को ख़ुद ही बहकाता रहता है और अपने रब के हुक्म के खि़लाफ़ करता हुआ इंसानियत का मुजरिम बनकर मर जाता है।<br />इस जीवन का बहरहाल अंत है और जीवन अनन्त है। आज इन्हें मरने के बाद मिलने वाला स्वर्ग-नर्क कल्पना लग रहा है लेकिन मरने के बाद वह इनके लिए हक़ीक़त बन जाएगा। जिस रब की दुनिया में इंसान रह रहा है, उसके खि़लाफ़ बग़ावत करना अक्लमंदी नहीं है।<br />मुस्लिम से तात्पर्य एक अक्लमंद पर्सनॅलिटी से है जो कि उस <a href="http://hidhayah.blogspot.in/2009/06/what-is-islam-maulana-wahiduddin-khan.html" style="background-image: none; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; color: #003399; list-style-type: square; text-decoration: none;"><strong>रब का हुक्म</strong></a> मानता है और जो नहीं मानते, उनसे उसका हुक्म मानने के लिए कहता रहता है।<br />अपने इसी अमल से वह सबके बीच पहचान लिया जाता है।</div>
<div style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px; padding: 0px;">
<img alt="" src="http://imgv2-4.scribdassets.com/img/word_document/33013113/255x300/395b699747/1372730152" /></div>
</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-59898398776277715922013-06-11T13:30:00.002+05:302013-06-11T13:30:46.798+05:30सच्चे ईमान या सच्ची आस्था का मूल लक्षण क्या है ? astha<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
इंसान को जीने के लिए कुछ नियमों की ज़रूरत हमेशा से रही है. मनुष्य के रचयिता ने उसे ये नियम दिए भी हैं. इश्वर के दिए नियमों का पालन करना ही धर्म है और उन्हें छोड़ना या उनमें अपने स्वार्थ के लिए हेर फेर करना अधर्म है.</div>
<div style="text-align: justify;">
ऐसा हरेक धर्म के महापुरुषों ने कहा है. सबने यही कहा है कि तुम धर्म का पालन करने वाले सत्पुरुषों का अनुसरण करो. यही आस्तिकता की पहचान है. </div>
<div style="text-align: justify;">
आज दुनिया में बहुत से धर्म नज़र आते हैं. हरेक धर्म वाले को अपना धर्म प्यार है. ऐसा होना स्वाभाविक है. जिसे जो धर्म प्यारा है, उसे उस धर्म पर चलना भी चाहिए. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidVETYgzgdkYcAJp-jA0o8DEgH9FCNbIo3nqzXCf7eYJ0I5X2VR-wD9X3q479yCgH9eyjaz0ThR1eIH6lB8C7uEkM_5f4BstSpQ8U6TCGz_ORTchlZjLoZKKn7FwuuP3khIw_6HIDGDPs/s1600/hidu+muslim+unity.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidVETYgzgdkYcAJp-jA0o8DEgH9FCNbIo3nqzXCf7eYJ0I5X2VR-wD9X3q479yCgH9eyjaz0ThR1eIH6lB8C7uEkM_5f4BstSpQ8U6TCGz_ORTchlZjLoZKKn7FwuuP3khIw_6HIDGDPs/s1600/hidu+muslim+unity.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आज हो यह रहा है कि आदमी अपने धर्म की महानता के नारे लगा है और चल रहा है दूसरे धर्म की शिक्षा पर क्योंकि आज वह अपने धर्म पर चलकर रोज़ी रोटी नहीं कमा सकता या कुछ अन्य कारण भी हो सकते हैं.</div>
<div style="text-align: justify;">
अपने धर्म को महान और सत्य मानना और उस धर्म को और उसके संस्कारों को लगातार त्यागते चले जाना ईमान या आस्था नहीं कहलाता. यह बे-ईमानी या अनास्था है.</div>
<div style="text-align: justify;">
जो जिस धर्म में आस्था रखे वह उस धर्म के मूलभूत नियमों का पालन भी करे. </div>
<div style="text-align: justify;">
इस देश में हरेक को अपने धर्म का पालन की आज़ादी भी है. धर्म का पालन करने वाले कम लोग हैं . वे किसी से नाहक़ कभी नहीं लड़ते. जो लड़ते हैं उनके अपने दर्शन हैं या राजनैतिक स्वार्थ हैं. दुनिया में इन्हीं लोगों ने आतंकवाद को जन्म दिया है. इन्होने ही आधुनिक हथियार बनाए, इन्होंने ही राजनैतिक हत्याएं की हैं और भारत के आतंकवादियों को भी इन्होंने ही राजनैतिक शरण दी है. ये ताक़तवर देशों का एक समूह है. आतंकवादियों को इन्होंने ही हथियार, धन और प्रशिक्षण दिया है और उनका इस्तेमाल करके अपने एक मज़बूत विरोधी का नाश कर दिया है.</div>
<div style="text-align: justify;">
...लेकिन अभी उसका मिशन ओवर नहीं हुआ है. देशों की सरकारें उनकी पसंद की ही बनती हैं. वे उनके आर्थिक व सामरिक हितों का पोषण करती हैं. जो सरकारें ऐसा नहीं करतीं , वे स्थिर नहीं रह पातीं या उन पर किसी बहाने से पाबंदियां लगा दी जाती हैं. यही इंसानियत के दुश्मन हैं. इन्हें नास्तिक भी पहचानते हैं क्योंकि अक्ल उसके पास भी होती है.</div>
<div style="text-align: justify;">
दुनिया में आज आतंकवादियों का या आतंकवाद फैलाने वाले देशों का आक़ा कौन है , इस बात को सिर्फ़ वही नहीं जानता , जो कि अक़्ल से बिलकुल कोरा है.</div>
<div style="text-align: justify;">
आदमी अक़्ल से कोरा नहीं होता लेकिन अक्सर किसी आदमी या समुदाय की नफरत उसे अक़्ल का अँधा बना देती है, तब उसे वह सच नज़र नहीं आता जिसे सारी दुनिया जानती है.</div>
<div style="text-align: justify;">
दुनिया में झगड़ों और युधों का कारण अक्सर आर्थिक या राजनैतिक प्रभुत्व पाना होता है लेकिन उसे धर्म या राष्ट्रवाद या कोई और शीर्षक दे दिया जाता है.</div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म किसी पर हमला करने के लिए नहीं कहता. जिसे जिस धर्म में आस्था है, वह उस धर्म का पालन करे और दूसरों को भी उन्हें अपने धर्म का पालन करने दे. </div>
<div style="text-align: justify;">
इस्लाम यही कहता है. </div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म पर सच्चा ही चलेगा. </div>
<div style="text-align: justify;">
झूठ चल ही नहीं सकता क्योंकि झूठ के पाँव नहीं होते.</div>
<div style="text-align: justify;">
नास्तिक भी धर्म के ही नियमों पर आधा अधुरा चलकर अपनी ज़िन्दगी गुज़ार पाते हैं. अपनी बात पर वे खुद चले होते तो उनके घर से मान और बेटी के रिश्तों की पवित्रता कब की ख़तम हो चुकी होती. आस्था की तरह नास्तिकता के अक्सर दावे भी झूठे हैं. जब विकारों को धर्म समझ लिया जाए तो धर्म पर ऐतराज़ होने लगते हैं. ऐसे ऐतराज़ करने वाले खुद संशय में पड़े हुए होते हैं. जिसे शक है वह किसी राह पर एक क़दम आगे नहीं बढ़ा सकता.</div>
<div style="text-align: justify;">
सबसे पहले आदमी अपने शक को दूर करे. जब शक दूर हो जाएगा तो वह सच्चे धर्म को ही अपना धर्म बनाएगा . तब वह जिस धर्म की जय जयकार करेगा , उस धर्म का पालन भी करेगा. सच्चे ईमान या सच्ची आस्था का यह मूल लक्षण है. ऐसे ईमान वाले बन्दे या आस्तिक सबके भले के लिए काम करते हैं. वास्तव में परोपकार ही धर्म है. ऐसे परोपकारी बन्दे कम हैं , इसीलिए समाज में लालच और खुदगर्ज़ी बहुत है और इनसे पैदा होने वाली खराबियों ने पूरे समाज को तबाह कर दिया है.</div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म की सही समझ और उस पर सही सही अमल करना ही हमारी समस्याओं का सच्चा समाधान है. </div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-83988937663061361882013-03-10T13:25:00.000+05:302013-03-11T10:48:40.551+05:30कबीर दास परमेश्वर के दास थे, परमेश्वर नहीं थे Kabeer ke Dohe<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">भारत में अपने अपने गुरूओं को ईश्वर घोषित करने वालों की एक बहुत बड़ी तादाद है। उनमें एक नाम श्री रामपाल जी का भी है। वे कबीरपंथी हैं और उन्हें जगतगुरू कहा जा रहा है। जगतगुरू के अज्ञान की हालत यह है कि उन्हें अपने गुरू का पूरा नाम और उसका अर्थ भी पता नहीं है।</span><br />
<div style="text-align: justify;">
शॉर्ट में जिस हस्ती को कबीर कह दिया जाता है। उसका पूरा नाम कबीर दास है। कबीर अरबी में परमेश्वर का एक गुणवाचक नाम है जिसका अर्थ ‘बड़ा‘ है। दास शब्द हिन्दी का है, जिसका अर्थ ग़ुलाम है। कबीर दास नाम का अर्थ हुआ, ‘बड़े का दास‘ अर्थात ईश्वर का दास। कबीर दास ख़ुद को ज़िंदगी भर परमेश्वर का दास बताते रहे और लोगों ने उन्हें परमेश्वर घोषित कर दिया। श्री रामपाल जी भी यही कर रहे हैं। जिसे अपने गुरू के ही पूरे नाम का पता न हो, उसे परमेश्वर का और उसकी भक्ति का क्या पता होगा ?</div>
<div style="text-align: justify;">
...लेकिन यह भारत है। यहां ऐसे लोगों की भारी भीड़ है। अज्ञानी लोग जगतगुरू बनकर दुनिया को भरमा रहे हैं। अगर कबीरपंथी भाई कबीर दास जी के पूरे नाम पर भी ठीक तरह ध्यान दे लें तो वे समझ लेंगे कि कबीर दास परमेश्वर नहीं हैं, जैसा कि अज्ञानी गुरू उन्हें बता रहे हैं। </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUgCb0VbMW6stP696Y1SiYacJahwT3NN3v2t-5qb6zDDDMdYnl0_ki2MXigREQg-y0RD96Wqn1SPuu1u8UBRxL9kQs75Ef7XWV3dpf2ywcQW2kzKbgRcKds2aIoHJ_o9swL5J9kk58OM/s1600/kabeer+ke+dohe.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieUgCb0VbMW6stP696Y1SiYacJahwT3NN3v2t-5qb6zDDDMdYnl0_ki2MXigREQg-y0RD96Wqn1SPuu1u8UBRxL9kQs75Ef7XWV3dpf2ywcQW2kzKbgRcKds2aIoHJ_o9swL5J9kk58OM/s1600/kabeer+ke+dohe.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
परमेश्वर से जुदा होने और उसका दास होने की हक़ीक़त स्वयं कबीर दास जी ने कितने ही दोहों में खोलकर भी बताई है। कबीर दोहावली में यह सब देखा जा सकता है। उनका पूरा नाम उनके मुख से ही सुन लीजिए-</div>
<div style="text-align: justify;">
माया मरी न मन मरा, मर मर गए शरीर।</div>
<div style="text-align: justify;">
आशा तृष्णा न मरी, कह गए दास कबीर।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
वह स्वयं परमेश्वर से प्रार्थना भी करते थे। वह कहते हैं कि </div>
<div style="text-align: justify;">
साई इतना दीजिये जा मे कुटुम समाय।</div>
<div style="text-align: justify;">
मैं भी भूखा न रहूं साधु भी भूखा न जाय।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
एक दूसरी प्रार्थना में उनके भाव देख लीजिए-</div>
<div style="text-align: justify;">
मैं अपराधी जन्म का, नख सिख भरा विकार।</div>
<div style="text-align: justify;">
तुम दाता दुख भंजना, मेरी करो सम्हार।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर दास जी रात में उठकर भी भगवान का भजन करते थे-</div>
<div style="text-align: justify;">
कबीरा सोया क्या करे, उठि न भजे भगवान।</div>
<div style="text-align: justify;">
जम जब घर ले जाएंगे, पड़ी रहेगी म्यान।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
भजन में भी वे अपना नाम न लेकर राम का नाम लेते थे-</div>
<div style="text-align: justify;">
लूट सके तो लूट ले, राम नाम की लूट।</div>
<div style="text-align: justify;">
पाछे फिर पछताओगे, प्राण जाहिं जब छूट।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
राम के सामने कबीर दास जी अपनी हैसियत बताते हुए कहते हैं कि मेरे गले में राम की रस्सी बंधी है। वह जिधर खींचता है, मुझे उधर ही जाना पड़ता है अर्थात अपने ऊपर मेरा स्वयं का अधिकार नहीं है बल्कि राम का है।</div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर कूता राम का, मुतिया मेरा नाउँ।</div>
<div style="text-align: justify;">
गलै राम की जेवड़ी, जित खैंचे तित जाऊँ।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
राम नाम का ज्ञान भी उन्हें स्वयं से न था बल्कि यह ज्ञान उन्हें अपने गुरू से मिला था-</div>
<div style="text-align: justify;">
गुरू गोविन्द दोऊ खड़े, काके लागूं पाय।</div>
<div style="text-align: justify;">
बलिहारी गुरू आपनो, गोविंद दियो बताय।।</div>
<div style="text-align: justify;">
इसमें कबीर दास जी स्वयं कह रहे हैं कि जब तक उनके गुरू ने उन्हें परमेश्वर के बारे में नहीं बताया था, तब तक उन्हें परमेश्वर का ज्ञान नहीं हुआ था।</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या यह संभव है कि परमेश्वर को कोई दूसरा बताए कि परमेश्वर कौन है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर दास जी कहते हैं कि अगर सतगुरू की कृपा न होती तो वे भी पत्थर की पूजा कर रहे होते-</div>
<div style="text-align: justify;">
हम भी पाहन पूजते होते, बन के रोझ।</div>
<div style="text-align: justify;">
सतगुरू की किरपा भई, सिर तैं उतरय्या बोझ।।</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या यह संभव है कि अगर परमेश्वर को सतगुरू न मिले तो वह भी अज्ञानियों की तरह पत्थर की पूजा करता रहे ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर दास जी अपने गुरू के बारे में अपना अनुभव बताते हैं कि</div>
<div style="text-align: justify;">
बलिहारी गुरू आपनो, घड़ी सौ सौ बार।</div>
<div style="text-align: justify;">
मानुष से देवत किया, करत न लागी बार।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर दास जी की नज़र में परमेश्वर से भी बड़ा स्थान गुरू का है-</div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर ते नर अन्ध हैं, गुरू को कहते और।</div>
<div style="text-align: justify;">
हरि रूठै गुरू ठौर है, गुरू रूठै नहीं ठौर।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
परमेश्वर और कबीर एक दूसरे से अलग वुजूद रखते हैं। उनके आराध्य राम उन्हें बैकुंठ अर्थात स्वर्ग में आने का बुलावा भेजते हैं तो वह रोने लगते हैं। उन्हें बैकुंठ से ज़्यादा सुख साधुओं की संगत में मिलता है। देखिए-</div>
<div style="text-align: justify;">
राम बुलावा भेजिया, दिया कबीरा रोय।</div>
<div style="text-align: justify;">
जो सुख साधु संग में, सो बैकुंठ न होय।।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
कबीर दास जी के इतने साफ़ बताने के बाद भी लोग उनकी बात उनके जीवन में भी नहीं समझते थे । उनके मरने के बाद भी लोगों ने उनसे उल्टा चलना नहीं छोड़ा। देखिए वह कहते हैं कि </div>
<div style="text-align: justify;">
समझाय समझे नहीं, पर के साथ बिकाय।</div>
<div style="text-align: justify;">
मैं खींचत हूं आपके, तू चला जमपुर जाय।।</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-85502498344641802532013-02-27T19:00:00.000+05:302013-02-27T19:00:33.326+05:30Adhyatm सच्चा गुरू कौन है और उसे कैसे पहचानें ? भाग 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.vedquran.blogspot.in/2013/02/spirituality.html" style="background-color: white; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;" target="_blank">सच्चा गुरू कौन है और उसे कैसे पहचानें ? Spirituallity</a></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
से आगे पढ़ें और आगे बढें .</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKQkBSp19-Ck_8bjCN8l9dpK3WojNaBICwgoHQv_6I_epb2X49-itbJbBN4aQn7JS7YRC_cLI-O_ceNdsXKDKUkzdyJOSOdvCHywRjifEnb7keN9gk97YVfb8QIupg2lpoRA8MZIQOYxk/s1600/pic_ladder.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKQkBSp19-Ck_8bjCN8l9dpK3WojNaBICwgoHQv_6I_epb2X49-itbJbBN4aQn7JS7YRC_cLI-O_ceNdsXKDKUkzdyJOSOdvCHywRjifEnb7keN9gk97YVfb8QIupg2lpoRA8MZIQOYxk/s320/pic_ladder.jpg" width="274" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
ज्ञान से त्याग उत्पन्न होता है लेकिन किस चीज़ का और कितना त्याग ?</div>
</div>
<div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
हरेक गुरू ने अलग अलग चीज़ों का त्याग करना बताया और उनका स्तर भी अलग अलग ही बताया।</div>
<div style="text-align: justify;">
इनमें से किसने ठीक बताया है ?,</div>
<div style="text-align: justify;">
यह भी एक प्रश्न है।</div>
<div style="text-align: justify;">
जितने लोगों को आज गुरू माना जाता है। वे ख़ुद जीवन भर दुखी रहे और जिसने भी उनके रास्ते पर चलने की कोशिश की उस पर भी दुख का पहाड़ टूट पड़ा। बुरे लोगों ने गुरू और उनके शिष्यों को ख़ूब सताया। बुरे लोगों ने गुरूओं और उनके शिष्यों के प्राण तक लिए हैं। अच्छे लोगों ने संसार का त्याग किया तो बुरे लोगों ने संसार पर राज्य किया। इस तरह संसार का त्याग करने वाले बुरे लोगों के रास्ते से ख़ुद ही हट गए और बुरे लोगों ने समाज का डटकर शोषण किया। संसार का त्याग करने से न तो अपना दुख नष्ट हुआ और न ही समाज का। </div>
<div style="text-align: justify;">
यह और बात है कि किसी ने अपने अहसास को ही ख़त्म कर लिया हो। उसकी बेटी विधवा हुई हो तो वह रोया न हो। उसने अपनी बेटी के दुख को अपने अंदर महसूस ही न किया हो कि उसकी बेटी पर क्या दुख गुज़रा है ? </div>
<div style="text-align: justify;">
उसके घर में कोई जन्मा हो तो वह ख़ुश न हुआ हो। उसके घर में कोई मर भी जाए तो वह दुखी न होगा। उसका मन संवेदना जो खो चुका है। वह अपने मन में ख़ुशी और दुख के हरेक अहसास को महसूस करना बंद कर चुका है। उसमें और एक पत्थर में कोई फ़र्क़ नहीं बचा है। अब वह एक चलते फिरते पत्थर में बदल चुका है। ऐसे लोग परिवार छोड़ कर चले जाते हैं या परिवार में रहते भी हैं तो उनकी मनोदशा असामान्य बनी रहती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
जब तक हमारी खाल तंदरूस्त है, वह ठंडक और गर्मी को महसूस करती है। उसके ऐसा करने से हमें दुख अनुभव होता है। वह ऐसा करना बंद कर दे। हममें से यह कोई भी न चाहेगा क्योंकि इसका मतलब है रोगी हो जाना लेकिन दिल को सुख दुख का अहसास बंद हो जाए, इसके लिए लोगों ने ज़बर्दस्त साधनाएं कीं। जो विफल रहे वे तो नाकाम ही रहे और जिनकी साधना सफल हुई, वे उनसे भी ज़्यादा नाकाम रहे। उनके दिल से सुख दुख का अहसास जाता रहा।</div>
<div style="text-align: justify;">
सुख दुख का अहसास है तो आप चंगे हैं। दुख मिटाने की कोशिश में आपका दिल संवेदना खो देगा। तब आप न ख़ुशी में ख़ुश होंगे और न दुख में दुखी होंगे। आप समझेंगे कि मुझे ‘सम‘ अवस्था प्राप्त हो गई है लेकिन हक़ीक़त में मानवीय संवेदना की स्थिति जो आपको प्राप्त थी, आपने उसे खो दिया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
इच्छा, कामना, तृष्णा और संबंध दुख देते हैं तो दें। इन्हें छोड़कर दुख से मुक्ति मिलती है तो उस मुक्ति का अचार डालना है क्या ?</div>
<div style="text-align: justify;">
हम किसी के उपयोग के न बचें, जगत की किसी वस्तु का हम उपयोग न करें और अगर करें तो उसमें लिप्त न हों। </div>
<div style="text-align: justify;">
इस सबका लाभ क्या है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
दुख से मुक्ति ?</div>
<div style="text-align: justify;">
वह संभव नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
कोई बुरा आदमी हमें न भी सताए, तब भी औरत बच्चे को जन्म देगी तो उसे दुख अवश्य होगा। दुख हमेशा हमारे कर्म में लिप्त होने से ही उत्पन्न नहीं होता। दुख हमारे जीवन का अंग है। परमेश्वर ने हमारे जीवन को ऐसा ही डिज़ायन किया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
परमेश्वर ने हमारे जीवन को ऐसा क्यों बनाया है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
परमेश्वर हमें न बताए तो हम इस सत्य को जान नहीं सकते। जीवन के सत्य को जानने के लिए हमें परमेश्वर की ज़रूरत है क्योंकि सत्य का ज्ञान केवल उसी सर्वज्ञ को है। मनुष्य का गुरू वास्तव में सदा से वही है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चा गुरू वह है जो जीने की राह दिखाता है। सच्चा गुरू आपको इसी समाज में जीना सिखाएगा। वह आपको पत्नी और परिवार के प्रति संबंधों का निर्वाह सिखाएगा। परिवार को छोड़कर भागना वह न सिखाएगा। सन्यास को वह वर्जित बताएगा। वह आपको जज़्बात में जीना सिखाएगा। वह आपके दिल की सेहत को और बढ़ाएगा। वह सुख और दुख को महसूस करना और उस पर सही प्रतिक्रिया देना सिखाएगा। वह आपको काम, क्रोध, लोभ, मोह को छोड़ने के लिए नहीं कहेगा। वह इनका सकारात्मक उपयोग सिखाएगा। ज़हर का इस्तेमाल दवा के रूप में भी होता है। वह हमें अपने दुखों की चिंता छोड़कर दूसरों के दुख में काम आना सिखाएगा। वह अपनी वाणी में यह सब विस्तार से बताएगा। अपनी वाणी के साथ वह उसके अनुसार व्यवहार करने वाले एक मनुष्य को भी लोगों का आदर्श बनाएगा ताकि लोग जान लें कि क्या करना है और कैसे करना है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
परमेश्वर अपने ज्ञान के कारण स्वयं गुरू है और आदर्श मनुष्य उसके ज्ञान के कारण और उसके द्वारा चुने जाने के कारण गुरू है। लोग ईश्वर की वाणी को भी परख सकते हैं और उसके द्वारा घोषित आदर्श व्यक्ति को भी। परमेश्वर के कर्म भी हमारे सामने हैं और आदर्श मनष्य के कर्म भी। प्रकृति ओर इतिहास दोनों हमारे सामने हैं। </div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चे गुरू को पाना बहुत आसान है लेकिन उसके लिए पक्षपात और पूर्वाग्रह छोड़ना पड़ेगा। दुनिया में जितने लोगों ने मनुष्य को जीवन का मक़सद और उसे पाने का तरीक़ा बताया है। आप उन सबके कामों पर नज़र डालिए और देखिए कि </div>
<div style="text-align: justify;">
1. वे ख़ुद समाज के कमज़ोर और दुखी लोगों के दुख में काम कैसे आए और कितना आए ?</div>
<div style="text-align: justify;">
2. और उन्होंने एक इंसान को दूसरे इंसान के काम आने के लिए क्या सिखाया ?</div>
<div style="text-align: justify;">
3. और उन्होंने अपने बीवी-बच्चों की देखभाल का हक़ कैसे अदा किया ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
उनमें से जिसने यह काम सबसे बेहतर तरीक़े से किया होगा, उसने अपने अनुयायियों का साथ एक दोस्त की तरह ही दिया होगा और उनके भीतर छिपी समझ को भी उन्होंने जगाया होगा और तब उनके दिल की गहराईयों में जो घटित हुआ होगा, उसे बेशक आत्मबोध कहा जा सकता है। आत्मबोध से आपको अपने कर्तव्यों का बोध होगा और उन्हें करने की भरपूर ऊर्जा मिलेगी। उन कर्तव्यों के पूरा होने से आपके परिवार और समाज का भला होगा। किसी के कर्म देखकर ही उसके मन की गहराईयों के विचारों को जाना जा सकता है कि उसके मन में सचमुच ही ‘आत्मबोध‘ घट चुका है।</div>
<div style="text-align: justify;">
इसी के बाद आदमी को ज्ञान होता है कि किस चीज़ को कितना और कैसे त्यागना है और क्यों त्यागना है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
और किस चीज़ को कितना और कैसे भोगना है और क्यों भोगना है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
जगत का उपभोग यही कर पाते हैं और यह जगत बना भी इसीलिए है। दुनियावी जीवन को सार्थक करने वाले यही लोग हैं। यही लोग सीधे रास्ते पर हैं और यही लोग सफलता पाने वाले हैं।</div>
</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-20481987622034380172013-02-26T18:11:00.000+05:302013-02-26T18:46:08.343+05:30सच्चा गुरू कौन है और उसे कैसे पहचानें ? Spirituallity<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">यह एक प्रश्न है जिस पर हमेशा ही विचार किया गया है। आदरणीय चैतन्य नागर जी ने अपने एक लेख </span><a href="http://blogs.navbharattimes.indiatimes.com/chaitanyanagar/entry/%E0%A4%A7-%E0%A4%B0-%E0%A4%AE-%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A4%B8-%E0%A4%AE-%E0%A4%97-%E0%A4%B0-%E0%A4%93-%E0%A4%95-%E0%A4%A4-%E0%A4%A1%E0%A4%B5" style="text-align: justify;" target="_blank">‘धार्मिक सर्कस में गुरूओं का तांडव‘</a><span style="text-align: justify;"> में भी यही प्रश्न उठाया है। उनके लेख को पढ़कर यह जाना जा सकता है कि आज ख़ास व आम हरेक आदमी धर्म, मत और संप्रदायों के गुरूओं के कारण कितना ज़्यादा चकराया हुआ है। आदरणीय चैतन्य नागर जी कहते हैं कि</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;">अलग-अलग धर्मों, सिद्धान्तों, मतों, विचारों, सम्प्रदायों के कई रंगरूप और मुद्राओं वाले गुरु चैबिसों घंटे अपनी बातें दोहराते आपको दिख जाएंगे। धर्म में रुचि रखने वाला कोई व्यक्ति यदि इन सभी गुरुओं की बातों पर गौर करे तो उसके मन में शंका, भ्रम और प्रश्नों का जो बवंडर उठ खड़ा होगा उसे सम्भाल पाना उसके लिए मुश्किल हो जाएगा। यहां किसी विशेष संप्रदाय, धर्म या मत से जुड़े किसी गुरु, व्यक्ति या अनुयायी के बारे कोई टिप्पणी नहीं की जा रही है। सिर्फ आध्यात्मिकता के वर्तमान स्वरूप, उसके अर्थ और उससे जुड़े लोगों की मानसिकता के बारे में कुछ सवाल किए जा रहे हैं। ऐसे सवाल जो हमारे व्यक्तिगत, सामाजिक और धार्मिक जीवन से जुड़े हैं।</span><span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;"> </span></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;"><span style="font-size: 17px;">कई प्रश्न हैं: गुरु और शिष्य के बीच विभाजन और दूरी का आधार क्या है? शास्त्रों का ज्ञान? कोई अतीन्द्रिय ताकत? कोई चमत्कार? क्या शास्त्रों को पढ़कर और उनकी व्याख्या करके कोई व्यक्ति गुरु बन सकता है? आप कैसे पता करेंगे कि कोई व्यक्ति वास्तव में गुरु बनने के योग्य है? उसके अनुयायियों की संख्या के आधार पर या फिर इस उम्मीद से कि शायद उसके पास सत्य की कुंजी होगी? यदि आप यह जानते हैं कि किसी व्यक्ति के पास सत्य है तो फिर इसका अर्थ यह हुआ कि आपको भी पता है कि सत्य क्या है। और जब आप यह जानते ही हैं कि सत्य क्या है तो फिर किसी गुरु शरण में जाने की आपको जरूरत ही क्या है ?</span><span style="background-color: transparent;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;">
</span></blockquote>
<div style="text-align: justify;">
आदरणीय नागर जी केवल प्रश्न ही खड़ा नहीं करते बल्कि उसका जवाब भी सुझाते हैं। वह कहते हैं कि </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;">हमारी इस प्रवृत्ति का शोषण करने वाले कई लोग है जो हमारे और सत्य के बीच एजेंट होने का दावा करते हैं। हम सीधे खुद को समझने की कोशिश करने के बजाए किसी आसान शॉर्टकट में ज्यादा रुचि रखते हैं। </span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: 'ARIAL UNICODE MS', mangal, raghu8; font-size: 17px;">मेरे विचार से सही गुरु वह है जो <span style="color: #cc0000;">दोस्त की तरह आपका हाथ थामे</span> आपसे बतचीत करे और आपके भीतर छिपी हुई समझ को जगाने की कोशिश करे। <span style="color: #cc0000;">आत्मबोध की यात्रा पूरी तरह से एक ऐसी यात्रा है जो हमारे मन की गहराइयों में घटित होती है</span>। जहां आप अकेले होते हैं अपनी खामोशी के साथ, जिन्दगी से जुड़े अपने सवालों के साथ। </span></blockquote>
<br />
<div style="text-align: justify;">
बेशक चैतन्य नागर जी ने एक अच्छा लेख लिखा है लेकिन उनके लेख से मूल प्रश्न हल नहीं होता बल्कि कुछ नए प्रश्न ज़रूर खड़े हो जाते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
1. चैतन्य नागर जी ने दोस्त की तरह हाथ थामने वाले को ‘सही गुरू‘ माना है। किसी गुरू के ‘सही‘ होने का यह कोई आधार नहीं है। ग़लत क़िस्म के गुरू भी दोस्त की तरह हाथ थाम लेते हैं। अगर श्रद्धालु कोई लड़की है तो उसका हाथ तो ग़लत गुरू सदैव ‘फ़्रेंड‘ की तरह ही थामता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
2. दूसरा प्रश्न यह है कि मन की गहराईयों में बहुत कुछ घटित होता है। वहां ‘आत्मबोध‘ ही घटित हो रहा है, यह कैसे पता चलेगा ?</div>
<div style="text-align: justify;">
3. नागर जी ने सही गुरू मिलने और मन की गहराईयों में आत्मबोध घटित होने का प्रभाव ‘दुख से मुक्ति‘ माना है। ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
क्या मानव जाति के पूरे इतिहास में कोई दौर ऐसा गुज़रा है कि मनुष्य समाज दुख से मुक्ति पा सका हो ?</div>
<div style="text-align: justify;">
नहीं ! मनुष्य समाज कभी 100 या 10 या 1 वर्ष के लिए भी मुक्ति न पा सका, चाहे उन्होंने बिल्कुल सही गुरू से ही शिक्षा क्यों न पाई हो, तब भी !</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
अपनी इच्छा को ख़त्म करने की इच्छा भी एक इच्छा है। इच्छा ख़त्म नहीं हो सकती।</div>
<div style="text-align: justify;">
निष्काम भाव से कर्म करने की कामना भी एक कामना ही है। कामना का नाश संभव नहीं है. </div>
<div style="text-align: justify;">
जितने लोग यह सब सिखा रहे हैं। वे एक ऐसी बात सिखा रहे हैं, जो इस दुनिया में न कभी घटित हुई और न ही कभी घटित होगी। असफलता पहले से निश्चित है। असफलता के मार्ग पर चलने वाले कभी सफलता का मार्ग नहीं दिखा सकते। </div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चा गुरू इनके दायरे से अलग ही मिलेगा। जीवन का मक़सद वही बताएगा और वह जीवन का मक़सद दुख से मुक्ति या आवागमन के दुखदायक चक्र से मुक्ति के अलावा कुछ और ही बताएगा। यह उसका मूल लक्षण है।</div>
<div style="text-align: justify;">
अधिकतर लोग किसी का त्याग देखकर उसे गुरू बना लेते हैं। लोग सोचते हैं कि इसके दिल में लालच नहीं है। यह ज़रूर सही आदमी होगा। देखो, इसने बीवी-बच्चे, घर-बार और संसार का हरेक ऐशो आराम छोड़ दिया है। इसे गुरू बना लो। यह बिल्कुल ज़रूरी नहीं है कि जिसने संसार त्याग दिया हो, उसे ज्ञान भी हो और यह भी ज़रूरी नहीं है कि जिसे ज्ञान हो, उसने संसार त्याग दिया हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue;">(जारी ...)</span></div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-39333627147210805352013-02-21T12:48:00.001+05:302013-02-24T15:36:59.863+05:30मनु और आद्या: जोड़ा जो स्वर्ग में बना Manu : The very first man<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;">प्रथम भाग </span><a data-mce-href="/BUNIYAD/entry/%E0%A4%A6_%E0%A4%96_%E0%A4%8F_%E0%A4%AE%E0%A4%A8_%E0%A4%95_%E0%A4%89%E0%A4%A4_%E0%A4%AA%E0%A4%A4_%E0%A4%A4_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%89%E0%A4%A8%E0%A4%95_%E0%A4%B5_%E0%A4%B5_%E0%A4%B9_%E0%A4%95" href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/%E0%A4%A6_%E0%A4%96_%E0%A4%8F_%E0%A4%AE%E0%A4%A8_%E0%A4%95_%E0%A4%89%E0%A4%A4_%E0%A4%AA%E0%A4%A4_%E0%A4%A4_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%89%E0%A4%A8%E0%A4%95_%E0%A4%B5_%E0%A4%B5_%E0%A4%B9_%E0%A4%95" style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;"><strong>‘देखिए मनु की उत्पत्ति और उनके विवाह का वर्णन, वेद में‘</strong></a><span style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;">, से आगे पढ़ें और आगे बढ़ें-</span><br />
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;">
<img data-mce-src="/BUNIYAD/resource/manu%20adya%20adam%20eve%20havva%20hawwa.jpg" data-mce-style="text-align: justify;" height="168" src="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/resource/manu%20adya%20adam%20eve%20havva%20hawwa.jpg" style="border: 0px; cursor: default;" width="300" /><br />
मनु का अथर्ववेद 11वाँ काँड, 8वें सूक्त में बड़ा सुंदर वर्णन है। इसमें कुछ मुख्य बिन्दु ध्यान देने योग्य हैं कि<br />
1. उन्हें मन्यु कहा गया है और उनकी पत्नी को जाया और आद्या कहा गया है।<br />
2. उनका विवाह संकल्प के घर में होना बताया गया है।<br />
3. वह पहले मनुष्य थे। इसीलिए उनके विवाह में कोई मनुष्य शामिल न हुआ, न वर पक्ष की ओर से और न ही कन्या पक्ष की ओर से।<br />
4. तब केवल तप और कर्म ही दोनों ओर से मौजूद थे अर्थात मनु और आद्या दोनों ही तप और कर्म के गुणों से युक्त थे।<br />
5. इस विवाह को ब्रह्म ने संपन्न किया था।<br />
6. यह उस जगह की बात है जहाँ ऋतुएं नहीं थाीं।<br />
7. यह वर्तमान पृथ्वी से पूर्व विगत पृथ्वी की बात है।<br />
8. तब धाता, इन्द्र, बृहस्पति और अश्विनी कुमार आदि भी पैदा नहीं हुए थे।<br />
9. जो विद्वान विगत पृथ्वी में वर्तमान वस्तुओं के नाम जानने वाला है, वही इस पृथ्वी को जानने में समर्थ है।<br />
10. विगत पृथ्वी को केवल महर्षि ही जानते हैं।<br />
11. बिना माता पिता के विधाता ने मनु का शरीर कैसे बनाया ?, उसका यह कर्म उसकी महान शक्ति का परिचायक है कि उसने मनु के बाल, हड्डियाँ, नसें और माँस मज्जा कैसे बनाईं ?<br />
उसने यह सब अपनी ‘निजी शक्ति‘ से किया।<br />
सिर, मुंह, कंधे, पसलियाँ, पीठ, जंघांएं, घुटने और पाँवों को इतने सुंदर तरीक़े से किसने जोड़ा ?, इन्हें जोड़ने वाला भी वही ब्रह्म है।<br />
सिर, हाथ, मुंह, गला, जीभ और हड्डियों को सुंदर खाल से ढककर कर्म करने योग्य किसने बनाया ?, यह भी उसी ब्रह्म ने किया।<br />
इस शरीर के अलग अलग अंगों को अलग अलग रंग देकर सुंदर किसने बनाया ?, यह काम भी उसी ब्रह्म ने बनाया।<br />
12. मनु का यह शरीर इतना सुंदर था कि सभी देवता उनके समीप रहना चाहते थे।<br />
13. इस संसार के बनाने वाले ने इस संसार को देखने के लिए मनु को नेत्र और कान आदि भी दिए। उसने उन्हें भोगने के लिए प्राण, अपान और इन्द्रियाँ भी दीं। इन सबका स्वाभाविक परिणाम यह हुआ कि सपने, नींद, आलस्य, निर्ऋति और पाप भी उसके अंदर उत्पन्न हो गए। आयु को कम करने वाली जरा, चक्षु, मन, खालित्य, पालित्य भी उपस्थित हो गए।<br />
14. मनु की देह में चोरी, दुष्कर्म, पाप, सत्य, यज्ञ, महान, बल, क्षात्रधर्म और ओज आदि सकारात्मक और नकारात्मक, सब तरह की प्रवृत्तियाँ भी रख दी गईं।</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;">
इन बिन्दुओं पर ध्यान देने से पता चलता है कि यह पहले मनुष्य की रचना का वर्णन हो रहा है। जिसे इस पृथ्वी पर नहीं रचा गया बल्कि इसके अलावा किसी और पृथ्वी पर रचा गया। तब न तो कोई मनुष्य था और न ही इन्द्र आदि देवता थे। पहले मनुष्य के शरीर को ब्रह्म ने स्वयं अपनी शक्ति से बनाया। इससे इस शरीर की महत्ता पता चलता है। देवताओं ने भी उसके समीप रहने की इच्छा की क्योंकि वे इस शरीर का महत्व जानते थे। उसी ब्रह्म ने प्राण और इन्द्रियाँ बनाईं। उसी ने मनु को विगत पृथ्वी की चीज़ों के नामों का ज्ञान दिया ताकि वह इस पृथ्वी की चीज़ों को इस्तेमाल कर सकें। नकारात्मक प्रवृत्तियों से रक्षा के लिए उसने मनु को सत्य, यज्ञ, बल और ओज भी दिया। भौतिक संसार के शत्रुओं से लड़ने लिए उसने मनु को क्षात्रधर्म से भी युक्त किया।<br />
पहले मनुष्य की रचना के बाद ब्रह्म ने उनके लिए पहली औरत ‘आद्या‘ को उत्पन्न किया। मनु का आद्या से विवाह ब्रह्म ने स्वयं किया। इससे विवाह के महत्व का पता चलता है। इसीलिए कहा जाता है कि जोड़ा स्वर्ग में बनता है। लोग कहते तो हैं लेकिन जानते नहीं है कि स्वर्ग में सबसे पहला जोड़ा किसका बना था और यह कहावत कैसे चली ?<br />
जो ईश्वरीय ज्ञान रखता है वह अथर्ववेद के इस सूक्त को देखकर यही कहेगा कि निस्संदेह इस सूक्त में ईश्वरीय ज्ञान है। कोई भी मनुष्य अपने अनुमान से यह नहीं बता सकता कि<br />
1. पहले मनुष्य की रचना कहाँ हुई और किसने की ?,<br />
2. उसका विवाह किससे हुआ और किसने किया ?<br />
और यह कि<br />
3. उसे ‘चीज़ों के नामों का ज्ञान‘ भी दिया गया था।<br />
...और यह कहना तो और भी ज़्यादा अचंभित करता है कि<br />
4. ये सब काम ‘संकल्प के घर‘ में हुए थे।<br />
ये बातें केवल एक ईश्वर ही जानता है और वही बता सकता है। इसीलिए हम कहते हैं कि वेद में ईश्वरीय ज्ञान आज भी मौजूद है। यह ज्ञान आज भी अज्ञान को मिटाने में सक्षम है।<br />
अथर्ववेद के इस सूक्त से मनुष्य जान सकता है कि उसके माता- पिता की उत्पत्ति कहाँ और किस उद्देश्य के लिए हुई थी और किसने की थी ?<br />
उस विगत पृथ्वी पर उस रचनाकार ने क्या संकल्प लिया था ?<br />
जो उस संकल्प को नहीं जानता, वह दुनिया में केवल भटकता ही रहता है।<br />
वह ज़्यादा खा, पी और टहल सकता है लेकिन अपने जीवन के उद्देश्य को कभी पूरा नहीं कर सकता। जब वह जीवन का उद्देश्य जानता ही नहीं है तो पूरा क्या करेगा ?</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-family: Arial; font-size: 17px; text-align: justify;">
...और अति विनम्रता के साथ हम यह भी कहना चाहेंगे कि अगर हम न बताएं तो वह अथर्ववेद का यह सूक्त तो क्या चारों वेद पढ़कर भी इन प्रश्नों का उत्तर नहीं जान सकता।<br />
अगर ईश्वर ने ही स्वयं हमें न बताया होता तो हम भी न बता सकते। हक़ीक़त जानने वाला केवल वही एक परमेश्वर है। इसीलिए उसके लिए दिल की गहराईयों से यह भाव उठता है-<br />
सुब्हान-अल्लाह अर्थात परमेश्वर पवित्र है।</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-40759302975127869082013-02-07T17:09:00.001+05:302013-02-07T17:09:08.990+05:30ऋग्वेद के सूक्त एक सुदीर्घ काव्य-परंपरा के परिणाम हैं -Dr. Raju Ranjan Prasad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">ऋग्वेद के वर्तमान रूप में जो सूक्त मिलते हैं, वे चाहे जब रचे गये हों, एक सुदीर्घ काव्य-परंपरा के परिणाम हैं।13 ऋग्वेद की रचना का जो भी समय निर्धारित किया जाये, मानना होगा कि ऋग्वैदिक काव्य-परंपरा की शुरुआत उससे बहुत पहले हो चुकी है।14 इसका प्रमाण स्वयं ऋग्वेद के कवि हैं। वे बार-बार अपने पूर्वज कवियों को याद करते हैं, पुरातन सूक्तों की तुलना में उनके स्तोत्र नये हैं, इस बात पर जोर देते हैं। ऋग्वेद के कवियों से पूर्व अथर्वा एवं पिता मनु हैं और इन्होंने पूर्वथा, पहले की तरह इन्द्र को लक्ष्य करके स्तोत्र रचे। उस इन्द्र को प्राचीन लोग (पूर्वथा) हमारे पूर्वज (इमथा विश्वथा) तथा आज के सभी जन स्तुति कर रहे हैं। स्तुति की परंपरा पूर्वजों से चली आ रही है। </span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">ऋग्वेद के कवि अपनी काव्य-परंपरा के प्रति अत्यंत सचेत हैं। ‘हे घोड़ों के स्वामिन् इन्द्र! (ते पूर्व्यं स्तुतिं) तेरी पहले की गई स्तुति को कोई भी दूसरा बल से, न योग्यता से ही आज तक प्राप्त कर सका।’ यम को मधुर हवि अर्पित करते हुए कवि प्रथम मार्गदर्शक पूर्वजों को याद करता हैः ‘(पूर्वजेभ्यः पूर्वेभ्यः पथिकृद्म्यः ऋषिभ्यः इदं नमः) पूर्वज और पूर्व मार्गदर्शक ऋषियों के लिए यह नमस्कार है।’ इसके बाद ही त्रिष्टुप, गायत्री तथा अन्य सब छंद यम देव से संबद्ध होते बताये गये हैं।</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">ऋग्वेद के कवियों ने त्रिष्टुप आदि छंदों का निर्माण नहीं किया, वे उन्हें भारतीय काव्य-परंपरा से प्राप्त हुए थे।15 पुराने कवियों के बहुत से छंद अवश्य उन्हें याद रहे होंगे। ‘वरुण की मनःपूर्वक की गई स्तुति से, (पितृणां च मन्मभिः) पितरों के स्तोत्रों से तथा नाभाक ऋषि की प्रशंसाओं से स्तुति करता हूँ ।’ यहां पूर्वज कवियों के स्तोत्रों की आवृति का स्पष्ट उल्लेख है। अवश्य ही उन्होंने पुराने स्तोत्रों से सामग्री लेकर उसे नया रूप दिया होगा। ‘(नवीयः कृयमाणं इदं ब्रह्म) नवीन किया जानेवाला यह स्तोत्र है, इसको आदित्य, वसु और रुद्र स्वीकार करें।’ पुराने को नया किया अथवा एक दम नया बनाया, दोनों अर्थ संभव हैं। (अंगिरस्वत्) अंगिरा के समान इन्द्र को नमन करते हुए ‘(नव्यं कृणोमि) नये-नये स्तोत्र बनाता हूं।’ इन्द्र के लिए कवि ‘(नवीयसीं मन्द्रागिरं अजीजनत्) नवीन और आनंददायक स्तुति को उत्पन्न करता है।’ यह ऋग्वेद की परंपरा है, यह भारतीय काव्य-परंपरा है।16</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc; font-size: 14px;">अनेक सूक्तों में सुदूर अतीत की झलक मिलती है।17 काण्वमेध्य ऋषि एक मंत्र में कहते हैं-बहुस्तुत सोम प्राचीनकाल से देवों का पेय है। अग्नि पूर्वकालीन और अधुनातन ऋषियों का पूज्य है।18 देवों का पूर्वकालिक ‘निविद’ के द्वारा आवाहित किया गया है। शुनःशेप प्राचीन पितरों से स्तुत इन्द्र की स्तुति करता है। कक्षीवान् ऋषि भयंकर इन्द्र से उसी नेतृत्व की कामना करता है जो प्राचीनकाल में था। कक्षीवान् के पिता दीर्घतमा प्राचीन ऋषि दधीचि, अंगिरा, प्रियमेध, काण्व, अत्रि तथा मनु का उल्लेख करता है। इन सूक्तों से सिद्ध होता है कि ऋषियों को सतत् अपने अतीत का स्मरण है। मैक्स मूलर ने भी यह स्वीकारा है कि ऋग्वेद में प्राचीन तथा अर्वाचीन सूक्त हैं।19 ऋषियों एवं उनके पुत्रों के सूक्त वेद में एकत्र मिलते हैं। इस प्रकार के निदर्शन विश्वामित्र तथा दीर्घतमा के पुत्रों मधुछन्दा एवं कक्षीवान् या कक्षीवत् में देखा जा सकता है। कई पीढ़ियों ने सूक्तों का निर्माण किया जिन्हें वेद में स्थान मिला है।20</span></div>
<div style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff2cc;">इस प्रकार यह निष्कर्ष निकलता है कि सूक्तों की रचना और उनके संकलन के मध्य एक दीर्घकाल का प्रक्षेप है। अन्तःसाक्ष्यों से यह भी स्पष्ट प्रतीत होता है कि इन सूक्तों में संस्कृति के अनेक स्तर मिलते हैं। एक सूक्त से ज्ञात होता है कि वैदिक जन पशुपालक थे। अन्यत्र राजा को हम हाथी पर आरूढ़ मंत्रियों से घिरा पाते हैं। इससे यह संकेत मिलता है कि कृषक समाज व्यवस्थित हो चुका था और राज्यसंस्था विकसित हो चुकी थी। विभिन्न सूक्तों में ‘सप्तसिंधु’ के उल्लेख के साथ-साथ उत्तर प्रदेश की सरयू नदी का भी वर्णन मिलता है। मिट्टी के घरों एवं हजार खंभोंवाले प्रासाद का विवरण भी है।21</span></div>
<div style="text-align: justify;">
Source : http://dastavez.blogspot.in/2010/09/blog-post_23.html</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-72555113917512600132013-01-10T12:07:00.001+05:302013-01-16T17:01:46.736+05:30मानो या न मानो लेकिन इसलाम आ चुका है आपके जीवन में धीरे से ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">शालिनी कौशिक जी ने मोहन भागवत (आरएसएस प्रमुख) के एक बयान पर टिप्पणी करते हुए अपना ऐतराज़ जताया है। </span><br />
<div style="text-align: justify;">
उनके लेख का शीर्षक और लिंक यह है-</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://hbfint.blogspot.in/2013/01/blog-post_9.html" style="background-color: white; border: 0px; display: block; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 20px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: initial;"><span style="color: purple;">संस्कार -सौदा /मोहन -मो/.क्या एक कहे जा सकते हैं भागवत जी?</span></a><a href="http://hbfint.blogspot.in/2013/01/blog-post_9.html" style="background-color: white; border: 0px; display: block; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 20px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: initial;"><span style="color: purple;"><br /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj3Z3hGEBMK1DGiTIdk9yu9PbFtbYMj6XnN4X2nXg6jcyMZkDHRT6mG3EBdqUprWvY5VcBfKaIm3DUNBiCkTSnG-PDnZTZxNXZOyZdwh51ab3pKTUZ60fjc_7ZB8mf5PjxzlOQKpgpIRI/s1600/vidhva.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj3Z3hGEBMK1DGiTIdk9yu9PbFtbYMj6XnN4X2nXg6jcyMZkDHRT6mG3EBdqUprWvY5VcBfKaIm3DUNBiCkTSnG-PDnZTZxNXZOyZdwh51ab3pKTUZ60fjc_7ZB8mf5PjxzlOQKpgpIRI/s1600/vidhva.jpg" /></a></div>
<a href="http://hbfint.blogspot.in/2013/01/blog-post_9.html" style="background-color: white; border: 0px; color: #009acd; display: block; font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: 20px; font-weight: bold; line-height: 20px; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; text-decoration: initial;"><br /></a>
<br />
<div style="text-align: justify;">
हम उनकी भावनाओं का सम्मान करते हैं लेकिन उनका लेख पढ़कर लगा कि वह कन्फ़्यूज़ हैं। एक तरफ़ तो वह औरत के अधिकारों की वकालत करती हैं और दूसरी तरफ़ वह विवाह को संस्कार मानने पर बल देती हैं, जो कि उनसे तलाक़ और पुनर्विवाह का हक़ छीन लेता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
हिंदू धर्म में विवाह एक संस्कार है जबकि इसलाम में निकाह एक क़रार है। </div>
<div style="text-align: justify;">
क़रार होने के कारण निकाह का संबंध तलाक़ या मौत से टूट जाता है। औरत को अपने पति से अपने हक़ पूरे न होने की शिकायत हो तो वह इसलामी रीति से उससे संबंध तोड़ सकती है और पुनः अपनी पसंद के मर्द से निकाह कर सकती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
हिंदू विवाह के संस्कार होने के कारण औरत तलाक़ का हक़ नहीं रखती लेकिन उसका पति उसका परित्याग कर सकता है। हिंदू विवाह के संस्कार होने के कारण विधवा नारी पति की मौत के बाद भी उसी की पत्नी रहती है। उसे पुनर्विवाह का अधिकार नहीं है। वैदिक विद्वान इस पर एकमत हैं। जबकि पति अपनी पत्नी के जीते जी भी किसी से विवाह कर सकता है और उसकी मौत के बाद भी। </div>
<div style="text-align: justify;">
हिंदू विवाह के संस्कार होने से विधवा नारी के दोबारा विवाह करने पर पाबंदी लाज़िम आयी और शास्त्रों ने बताया कि उसका पति के साथ सती होना उत्तम है या फिर वह सफ़ेद कपड़े पहनकर भूमि पर शयन करे और एक समय बिना नमक-मसाले का भोजन करे और मासिक धर्म के दिनों में एक समय का भोजन भी मना है। विवाह आदि शुभ अवसरों पर वह सामने न पड़े। इस तरह जो औरतें सती होने से बच भी जाती थी तो वे कुपोषण और डिप्रेशन का शिकार होकर तड़प तड़प कर मर जाती थीं। मरने के बाद भी दुदर्शा उनका पीछा नहीं छोड़ती।</div>
<div style="text-align: justify;">
पति के मरने के बाद हिंदू संस्कारों का पालन करने वाली विधवा की दुर्दशा को जानने देखिए ये पोस्ट्स-</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://indianwomanhasarrived.blogspot.in/2012/09/blog-post_26.html" target="_blank">1. कब होता है विधवा विलाप ?</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://indianwomanhasarrived.blogspot.in/2012/09/blog-post_24.html" target="_blank">2. कैसे होता है विधवा विलाप ?</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3. <a href="http://blogkikhabren.blogspot.in/2012/01/blog-post_09.html" target="_blank">ऐसे भी होता है विधवा का अंतिम संस्कार </a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
भारत में इसलाम आया तो औरत के लिए जीने के रास्ते खुले। उसे अपना हक़ अदा न करने वाले पति से छुटकारे के लिए तलाक़ का हक़ मिला। तलाक़शुदा औरतों और विधवाओं को पुनर्विवाह का हक़ मिला।</div>
<div style="text-align: justify;">
यह सब इसलाम के प्रभाव से हुआ। जिन हिंदू समाज सुधारकों ने औरतों के लिए इसलाम जैसे अधिकारों की वकालत की। उनका एकमात्र विरोध संस्कृति और संस्कार की रक्षा करने वालों ने ही किया।</div>
<div style="text-align: justify;">
आज किसी में हिम्मत नहीं है कि वह औरत के तलाक़ पाने के हक़ का या उसके दोबारा विवाह करने के हक़ का विरोध कर सके।</div>
<div style="text-align: justify;">
विवाह बहुत पहले कभी संस्कार हुआ करता था, अब नहीं है। वे दिन गए। अब यह एक क़रार है। कोर्ट में तलाक़ और पुनर्विवाह के लिए आने वाली औरतें इसका सुबूत हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
जब औरतें ही विवाह को संस्कार मानने से इन्कार कर दें तो फिर कोई क्या कर सकता है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
जिन शास्त्रों से आपने हिंदू विवाह को संस्कार बताने संबंधी श्लोक दिए हैं, उन्हीं शास्त्रों में यह बताया गया है कि विधवाओं को कैसे रहना चाहिए ?</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या विधवाएं आज उस ज़ुल्म को बर्दाश्त करना गवारा करेंगी ?</div>
<div style="text-align: justify;">
अगर नहीं तो फिर ज़ुल्म की हिमायत क्यों और किसके लिए जब कोई उसे गवारा करना ही नहीं चाहता।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
रही मोहन भागवत जी की बात तो वह अपने कथन में केवल मर्द के अधिकार की बात कर रहे हैं। इसी अधिकार को वह औरत के लिए नहीं मानेंगे कि अगर पति उसका भरण-पोषण न कर पाए या उसकी रक्षा न करे तो वह भी अपने पति को छोड़ सकती है। इसी से पता चलता है कि वह संस्कार ही की बात कर रहे हैं न कि वह हिंदू विवाह को क़रार ठहरा रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आप एक लड़की भी हैं और एक वकील भी। आप औरतों के हित में क्या चीज़ पाती हैं ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: cyan;">1. क्या औरत विवाह को एक संस्कार मानकर उसकी पाबंदियों को पूरा करे जैसा कि शास्त्रों में बताया गया है ?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: cyan;">या कि </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: cyan;">2. औरत उसे संस्कार न माने और पति से निर्वाह न होने पर तलाक़ ले और चाहे तो फिर से विवाह करके अपने जीवन को सुखी बनाए ? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
पहली बात हिंदू धर्म की है और दूसरी बात इसलाम की है।</div>
<div style="text-align: justify;">
आप क्या मानना चाहेंगी ?,</div>
<div style="text-align: justify;">
यह देखने के साथ यह भी देखें कि सारी दुनिया आज क्या मान रही है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<span style="color: red;">क्या यह हक़ीक़त नहीं है कि इसलाम आ चुका है आपके जीवन में धीरे से ?</span></div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-20511063236341668812012-09-23T13:16:00.000+05:302012-09-23T13:16:28.168+05:30वैदिक साहित्य और क़ुर'आन में प्रलय और स्वर्ग नरक की समानता Swarg Narak<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
जिस प्रकार इस लोक मे प्रत्येक वस्तु का एक अंत हैं, उसी प्रकार इस वर्तमान जगत् का भी एक अंत हैं। इस संसार के इस अंत और इस महा विनाश को प्रलय कहा गया हैं। अरबी मे इसको कियामत कहा जाता है। कुरआन मे प्रलय अर्थात कियामत की चर्चा संक्षिप्त मे कर्इ स्थान पर आर्इ हैं किन्तु र्इश-दूत (पैगम्बर) हजरत मुहम्मद (स0) के वचनों के संकलन (हदीस) मे वह सविस्तार वर्णित हैं। इसी प्रकार भारतीय धर्मग्रन्थों में भी प्रलय (कियामत) की चर्चा बार-बार और सविस्तार विद्यमान है।यथा: प्रलय का समय निकट आने पर मानव-समाज की स्थिति क्या होगी? प्रलय के निकट समय मे क्या चिहन प्रकट होंगे? इत्यादि। </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
जब प्रलय का समय नजदीक आ जाएगा तो नरसिघा को फूंका जाएगा। आरंभ मे तो सुरीली आवाज आएगी और लोग गाने-बजाने के रसिया हो जाने के कारण के उस आवाज की ओर लपकेंगे। धीरे-धीरे वह आवाज तेज होती जाएगी। यहां तक कि लोग घबराकर उससे भागने लगेंगे। फिर वह असहय हो जाएगी और लोग घबराहट मे मरने लगेंगे। एक बार फिर नरसिंघा में फूंक मारी जाएगी, तो ब्रहम्माण्ड की यह सारी व्यवस्था बिगड़ जाएगी। धरती-आकाश सब टूट-फूट जाएंगे। फिर एक फूक मारी जाएगी, तो एक दूसरी बहुत धरती तांबे की धातु से बनी खड़ी होगी और संसार मे जन्मे प्रथम मानव के समय से अंतिम समय तक के सारे लोग, धरती मे उनके जहां-जहां भी शरीरांश बिखरे पड़े होंगे, सब एकत्रित होकर शरीर-धारण कर लेंगे। प्रलय के बाद के जीवनकाल को परलोक (आखिरत) कहा जाता हैं। श्रीमद्भागवत महापुराण (12/4/14-18) के अनुसार जल, वायु, इत्यादि सब अपने उत्पादकों तत्व मे लीन होकर नष्ट हो जाएंगे। सबके नष्ट हो जाने के बाद शुद्ध , निर्लेप, मात्र ब्रह्म रह जाएगा। शेष संसार अव्यक्त रूप में परिवर्तित हो जाएगा। कुरआन का भी यही कहना हैं कि-</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
‘‘इस पृथ्वी पर जो कुछ या कोई है वह सब मिट जाएगा। एक कृपाशील प्रभु पालनहार का प्रतापवान स्वरूप ही शेष रह जाएगा।’’ </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
उत्पादक तत्व मे लीन हो जाने की बात गुरू नानक जी ने भी कही हैं, किन्तु वह यह लय परमात्मा मे हो जाती हैं, मानते हैं। उनकी यह बात पता नहीं कि अपने मौलिक रूप में हैं या बाद मे बदल दी गर्इ है। मुझे यह दूसरी बात प्रतीत होती हैं। तत्वों का तत्वों में लीन होना समझ में आता हैं, परन्तु परमात्मा में लीन होने का अर्थ यह हैं कि मनुष्य और अन्य सम्पूर्ण वस्तुएं परमात्मा के शरीर का अंश हैं और उसी से निकली है। यह धारणा किसी प्रकार से सही नहीं हैं। तथ्य यह हैं कि सब कुछ परमात्मा की सृष्टि हैं, न कि स्वयं परमात्मा या उसका कोई अंश।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
श्रीमदभागवत महापुराण के द्वादस स्कन्ध में प्राकृतिक प्रलय होने की बात आर्इ हैं। उल्लिखित है कि उस समय सैकड़ो वर्ष तक वर्षा नहीं होगी, जिससे मनुष्यादि जीव तड़प-तड़प कर कर विनष्ट हो जाएंगे अनन्तर भगवान के मुख से भड़की हुई अग्नि समस्त चराचर को फूंक डालेगी।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
इस प्रकार यह बात स्पष्ट हो जाती है कि प्रलय मे विश्वास इहलोक और परलोक के बीच की एक सीढ़ी है, यह उसी प्रकार कि जिस प्रकार प्रत्येक व्यक्ति के लिए जीवन के बाद मृत्यु के बाद यमलोक(पितरलोक) फिर परलोक है। </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
परलोक (अंतिम दिन) </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
प्रलय के बाद जो लोक या जगत् अस्तित्व मे आएगा उस लोक या जगत को भारतीय ग्रन्थों मे परलोक और इस्लाम मे आखिरत के नाम से उल्लेख किया गया है । समस्त मनुष्य इहलाके के आरंभ से अंत तक जो मृत्यु पाकर पितरलोक मे प्रवेश करेंगे। उस लोक के तीन चरण है।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
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1- पुनर्जीवित होकर ईश्वर के समक्ष एकत्रित होना</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
2- कर्मो की जॉच, तौल और फैसला </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
3- कर्मानुसार स्वर्ग या नरक मे प्रवेश पाना जैसा कि वृहदारण्यकोपनिषद की बात आ चुकी है कि मनुष्य के लिए दो ही स्थान हैं। एक इहलाके, दूसरा परलोक। तीसरे बीच वाले का नाम संध्या है। इसी प्रकार आदि शंकराचार्य ने भी अपने भाष्य मे यही बात कही हैं। पारलौकिक जीवन को वेदों मे दिव्य-जन्म कहा गया है। ऋग्वेद (1/44/6) के ये शब्द हम नही भूल सकते ‘‘प्रतिरन्नायुर्जीवसें नमस्या दैव्यं जनमं’’ अर्थात तुम्हें फिर से आयु एवं जीवन प्राप्त होना निश्चित है। स्पष्ट हैं कि मृत्यु के पश्चात केवल एक और जीवन हैं, न कि इसी लोक मे शारीरिक बदलाव बार-बार होते रहना हैं।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
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ऋग्वेद (1/58/6) मे एक स्थान पर कितनी साफ बात कही गर्इ हैं: होतारमग्ने अतिथि वरेण्यं मित्र न शेवं दिव्याय।।अर्थात हे अग्नि, दिव्य जन्म हवन करनेवाले को नही, प्रत्येक समय संसार के मित्र (परमेश्वर) का वरण करनेवाले को हैं। अत: वर्तमान जन्म के बाद केवल एक और जन्म है और वह दिव्य जन्म हैं। एक स्थान पर द्विजन्माने का शब्द आया हैं, अर्थात दोनो को माननेवाले। इस प्रकार दिव्य जन्म, अंतिम दिन, दिव्याय जन्मने जैसे शब्दों से पुन: जीवित होने एवं परलोक की धारणा की पुष्टि स्पष्टता: होती हैं और साथ ही इसी दुनिया मे बार-बार जन्म लेने की धारणा अवैदिक ठहरती हैं। वेदो के पूर्व में आए महर्षि (दूत) भी केवल दो ही जन्म की बात करते रहे है, कर्इ जन्मों की नही। इस प्रकार यही विश्वास सत्य ठहरता है। अन्य दूसरें बड़े धर्म इस्लाम और ईसाई (Christian) भी दो ही जीवन मानते हैं-इहलौकिक एवं पारलौकिक जीवन। कई विद्वान इस प्रश्न पर दार्शनिकीय धोखा खा चुके है। हम धोखा न खाएं। </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
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शतपथ ब्राह्मण में कहा गया हैं कि उस लोक मे कर्मो को तराजू पर रखा जाएगा और पलड़े में जो कर्म भारी होगा, मनुष्य उसी को प्राप्त होगा। जो इस रहस्य को समझता है वह इस लोक मे अपने को जांचता रहता हैं कि उसके कौन-से कर्म हलके और कौन-से भारी हो रहे है। सतर्क लोग उपर उठ जाते हैं, महान बन जाते हैं। कारण यह कि वे सदैव अच्छे कर्म करने का प्रयास करते हैं और अच्छे कर्म अर्थात पुण्य कर्म सदैव प्रबल यानी भारी होते है और पाप के कर्म हलके (11/2/7/33)। मनुस्मृति में भी कहा गया हैं कि आत्मा-स्वरूप् पुरूष (देवा) मनुष्य के कर्मो को देखते रहते हैं, हालांकि मनुष्य यह समझता है कि उसे अकेले मे कोई नही देखता। पुराणों मे उन आत्मा-स्परूप् पुरूषों को चित्रगुप्त का नाम दिया गया हैं औ कुरआन में ‘किरामज कातिबीन’ कहा गया हैं। कुरआन में हैं कि जिसके सुकर्मो का पलड़ा भारी होगा, वह सुखदायक जीवन पाएगा और जिसका पलड़ा हलका हो गया तो उसका ठिकाना हावियां हैं। हाविया के विषय मे कुरआन मे ही स्पष्ट किया गया हैं कि वह दहकती हुई आग अर्थात नरकाग्नि है। (कुरआन 101/6-11)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
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<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
परलोक मे फैसले से पूर्व कर्मो को तौलने की एक प्रक्रिया होगी।इससे मनुष्य अपने बारे मे स्वंय समझ सकेगा कि हमारी वास्तविक स्थिति क्या है। फिर कुरआन के अनुसार मनुष्य को उसके बड़े-बड़े दुष्कर्मो को सार्वजनिक रूप् से सुनाया जाएगा और उसको अपना जवाब देने का अवसर दिया जाएगा। यदि वह किसी भी बुरे कर्म के चार्ज को झुठलाएगा तो तुरन्त र्इश्वर उसके हाथ, पैर, जिहवा इत्यादि अंगो को शक्ति दे देगा िकवे बोले। मनुष्य ने जिन अंगो को उस बुरे कर्म में प्रयोग किया होगा, वे अंग तत्काल उसके विरूद्ध गवाही देने लगेंगे। उनकी गवाहियों को सुनकर वह सटपटा जाएगा। कुछ बुरे कर्म व्यक्ति के स्वयं से संबंधित और कुछ अन्य से संबंधित हो सकते हैं। अन्य से संबंधित दुष्कर्म मे जिन व्यक्तियों के खिलाफ उसने गलत काम किया होगा, वे बुलाए और वे अपनी गवाहियां पेश करेंगे। फिर तुरन्त उनके सामने चित्रगुप्त (पवित्र लेखक फरिश्तों) द्वारा क्षण-क्षण का तैयार किया गया रिकार्ड सामने रख दिया जाएगा। जीवन का सम्पूर्ण रिकार्ड देखकर मनुष्य बोल उठेगा कि भला यह कैसा रिकार्ड हैं जो तैयार हो गया और हमे जान भी न सके। इसमें तो छोटी-बड़ी कोर्इ ऐसी चीज नही हैं जो हमने अंजाने मे भी की हो और वह दर्ज होने से छूट गर्इ हो (कुरआन, 18: 49)। इतने विस्तृत रिकार्ड को देखकर व्यक्ति कायल हो जाएगा िकवह इसका भागी हैं। बुरा व्यक्ति अपने को कोसेगा। वह कहेगा कि काश! मुझे पुन: सांसारिक जीवन देकर भेज दिया जाता, तो अवश्य ही अच्छे कर्म करके आता (कुरआन, 39:58)। किन्तु यह तो मात्र उसकी इच्छा ही होगी। उसी समय नरक या स्वर्ग का फैसला सुना दिया जाएगा।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
यही फैसले का वह अंतिम दिन है, जिसकी ओर समस्त ईश-दूत (महर्षिगण अर्थात पैग़म्बर) ध्यान दिलाते रहे। लेकिन मनुष्य ने ध्यान नही दिया और वह इसी सांसारिक जीवन को सब कुछ समझता रहा । वह इस भ्रम मे पड़ा रहा कि मरने के बाद पुन: इसी संसार में जीवन पाना है। ऐसा व्यक्ति कैसी-कैसी यातनाओ से पीड़ित होगा, आज वह उसकी कल्पना भी नही सकता। इसी प्रकार जिसने उस दिन मे विश्वास करके सतर्क जीवन बिताया और दूतों को कहना माना, सुकर्म किया उसके लिए स्वर्गलोक का शाश्वत सुखधाम हैं, जिसमें सुख ही सुख हैं।अथर्ववेद मे कहा गया: स्वर्गा लोका अमृतेन विष्ठा (18/4/4)</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
अर्थात स्वर्गलोक अमरता से परिपूर्ण हैं। </div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
वेदों मे स्वर्गलोक का विस्तृत वर्णन मिलता है। ऋग्वेद (9/113/11)मे यह कामना की गई हैं कि आनन्द और स्नेह जिस लोक मे वर्तमान रहते है, और जहां सभी कामनाएं इच्छा होते ही पूर्ण होती हैं। उसी अमरलोक में मुझे जगह दो।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
इसी प्रकार की कामना अथर्ववेद (4/34/6) में भी की गई हैं। इसमें कहा गया हैं कि घी के प्रवाहवाली मधुरस के तटवाली, निर्मल जल से युक्त जल, दही और दूध्र से परिपूर्ण धाराएं मुझे प्राप्त हो। ऋग्वेद में यह भी कहा गया हैं कि अच्छा व्यक्ति स्वर्ग मे सुन्दर नारी प्राप्त करता है।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
इसी प्रकार नरक का भी चित्र मिलता है। कहा गया हैं कि नरक अत्यन्त यातना का लोक है। वेदों, मनुस्मृति, भागवत महापुराण इत्यादि में नरक की भयानकता और विकरालता पढ़ कर मन अत्यंत भयाकुल हो उठता हैं और उससे बचने की विकलता पैदा हो जाती हैं। यही भावना मूल्यावान भी हैं और इसके बिना हम इहलोक मे भी शान्ति नहीं पा सकते हैं।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQcaZYPNyYwWuUt7h4S2L5YvGaC72raiK17e2dNieJUedzC0ndIFIEMcMdgJ-mBNN9Qq6kErpz_xh-7CycTgk8mNNnyk5arTYDvFWB8LHhmlJSHGfAWFztjKjB_UpzmLW6yJv1kBc6S3Q/s1600/hell+narak+jahannam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQcaZYPNyYwWuUt7h4S2L5YvGaC72raiK17e2dNieJUedzC0ndIFIEMcMdgJ-mBNN9Qq6kErpz_xh-7CycTgk8mNNnyk5arTYDvFWB8LHhmlJSHGfAWFztjKjB_UpzmLW6yJv1kBc6S3Q/s1600/hell+narak+jahannam.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
श्रीमद्भागवत महापुराण के पंचम स्कन्ध के अनुसार अट्ठाईस प्रकार के नरक है। आत्मा का हनन करनेवाले, दुराचारी, पापी, असत्य-गामी लोग नरक को प्राप्त होते है। (ऋ0 4/5/5 एवं यजु0 40/3) यह नियमगत स्थिति मृत्यु के प्श्चात आत्मा की है।नरक को कौन लोग जाते हैं और स्वर्ग को कौन? इन विषयों पर धर्मग्रन्थों में काफी विस्तृत चर्चा है। कुरआन तो इस विषय मे अनुपम है।कुरआन बार-बार नरक के दृश्य को सामने लाता है और तर्क देकर मनुष्य को सत्यमार्गी बनाना है। काश! सारे मनुष्य इस ग्रन्थ को पढ़ते और समझने का यत्न करते।</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
<strong>लेखक :</strong> डा0 मकसूद आलम सिद्दीक</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 16.5px; text-align: justify;">
Source : http://www.islamsabkeliye.com/info-details?id=205</div>
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DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-20967476722106612822012-09-01T08:57:00.000+05:302012-09-01T09:10:00.776+05:30नफ़ाबख्श बनिए और लोगों के दिलों पर राज कीजिए Spiritual Love<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
मुसीबतें इंसान के जीवन का हिस्सा हैं। मुसीबतें कभी अपनी ग़लती की वजह से आती हैं और कभी दूसरों की वजह से। मुसीबतें जब दूसरों की ग़लतियों की वजह से आती हैं तो लोग बहुत शोर मचाकर बताते हैं कि फ़लां शख्स या फ़लां पार्टी बड़ा ज़ुल्म कर रही है लेकिन मुसीबतें जब ख़ुद उसकी अपनी ग़लती की वजह से आती हैं तो वह इक़रार तक नहीं करता कि यह मुसीबत मेरी ग़लती की वजह से आई है। यह इंसान की आम फ़ितरत है। आज के मुसलमानों का अमल भी यही है। यह एक बड़ी कमी है और इसका बुरा असर यह पड़ता है कि समस्या हमेशा ज्यों की त्यों बनी रहती है और वह समय के साथ बढ़ती भी रहती है।<br />
दूसरे जो कर रहे हैं, उसे हम बदल नहीं सकते लेकिन अपने आप को हम जब चाहे तब बदल सकते हैं। अगर हम ख़ुद को बदल लेते हैं तो हमारे प्रति दूसरों का व्यवहार बदलने लगता है। यह भी एक सच्चाई है।<br />
अपने आप को बदल कर हम दूसरों को बदल देते हैं। अपनी समस्याओं को हल करने का प्रैक्टिकल तरीक़ा यही है।<br />
<br />
<b style="color: purple;">धरने प्रदर्शन समस्या का हल नहीं हैं</b><br />
आप समस्या को कभी धरने प्रदर्शन और ग़ुस्से से हल नहीं कर सकते। आप राजनेताओं से मांग कर सकते हैं लेकिन वे जो भी फ़ैसला लेते हैं उसके पीछे जनता का लाभ और न्याय नहीं होता बल्कि उनका अपने राजनीतिक नफ़े-नुक्सान का गणित होता है। जिसे जिसके समर्थन में लाभ नज़र आता है। वह उसी का समर्थन करता है। आप देखेंगे कि एक लीडर हिन्दू है लेकिन वह मुसलमानों के समर्थन में खड़ा है और हिन्दुओं पर गोली चलवा रहा है और आप ऐसा भी पाएंगे कि एक लीडर मुसलमान है लेकिन वह मुसलमानों के खि़लाफ़ और हिन्दुओं के साथ खड़ा है। जब राजनीति का यह रूप बन चुका हो तो फिर न्याय तो किसी के साथ होना ही नहीं है। ऐसे में जिसके पास धन और संगठन की शक्ति होगी। उसी की बात ऊपर रहेगी। यह समाज के लिए कोई शुभ लक्षण नहीं है।<br />
<br />
<b style="color: purple;">मुसलमानो ! हक़ अदा करो</b><br />
यह मुसलमानों की ज़िम्मेदारी थी कि वे समाज में न्याय को आम करें। <br />
हमें यह मिलना चाहिए, यह हमारा हक़ है लेकिन फ़लां समाज के लोग हमें हमारा हक़ नहीं मिलने देते। मुसलमानों की यह एक आम शिकायत है।<br />
दूसरा समाज हमें हमारा हक़ नहीं मिलने दे रहा है लेकिन हम अपने आप को और अपनी औलाद को उनका जो हक़ ख़ुद दे सकते हैं। उसे उन्हें देने से कौन रोक रहा है ?<br />
अल्लाह ने मां-बाप की जायदाद में लड़कों के साथ लड़कियों का हिस्सा भी रखा है और यह हिस्सा एक मुसलमान अपनी लड़कियों को जब चाहे तब दे सकता है। <br />
क्या मुसलमान अपनी लड़कियों को अपनी जायदाद में हिस्सा देते हैं ?<br />
अल्लाह ने निकाह के वक्त मुसलमान मर्द पर पत्नी को मेहर देना निश्चित किया है। पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने और उनके साथियों ने हमेशा मेहर नक़द अदा किया है। <br />
क्या हम अपनी पत्नी को मेहर की रक़म निकाह के वक्त देते हैं ?<br />
जो मेहर निकाह के वक्त अदा होना चाहिए, उसे तलाक़ के वक्त अदा किया जाता है और तलाक़ के केस चंद होते हैं और बाक़ी केस में तो पत्नियों का मेहर शौहर पर उधार ही रह जाता है और इसी हाल में वह मर जाता है। मरने के बाद पत्नी उसे माफ़ न करे तो क्या करे ?<br />
अपनी जायदाद में लड़कियों को हिस्सा देने वाले और निकाह के वक्त मेहर नक़द अदा करने वाले मुसलमान भी हमारे समाज में मौजूद हैं लेकिन वे बहुत कम हैं। <br />
इसी तरह मस्जिद का भी हक़ है कि मुसलमान उसमें नमाज़ क़ायम करें।<br />
क़ुरआन का भी हक़ है कि उसे पढ़ा जाए, उसे समझा जाए, उसके बताए रास्ते पर चला जाए।<br />
हमारे माल का भी हम पर हक़ है कि हम उसमें से हर साल ज़कात निकालें और उसके बाद भी कोई रिश्तेदार और पड़ोसी हमें परेशान नज़र आए तो हम उसे सदक़ा (दान) और क़र्जे हसना दें, उसे उपहार दें। पड़ोसी का धर्म चाहे कुछ भी हो।<br />
हमारे बच्चों का भी हम पर हक़ है कि हम उन्हें पढ़ाएं और उन्हें सही समझ दें।<br />
हमारी सेहत का भी हम पर हक़ है कि हम बीमारों की सेवा करें।<br />
हमारे दोस्तों, पड़ोसियों और हमारे रिश्तेदारों और सभी मिलने जुलने वालों का हम पर अल्लाह ने हक़ मुक़र्रर किया है।<br />
हमें यह देखना होगा कि हम ये हक़ कितने और कैसे अदा कर रहे हैं ?<br />
<br />
अगर हम नमाज़ पढ़ना चाहें, क़ुरआन पढ़ना चाहें, ज़कात और सदक़ा देना चाहें, अपनी बेटियों और अपनी पत्नियों को उनका हक़ देना चाहें, अपने पड़ोसियों से अच्छा बर्ताव करना चाहें, बीमारों की सेवा करना चाहें, अपने आप को बदलना चाहें तो कौन सा संघ, दल और परिषद आड़े आ रहा है ?<br />
कोई भी नहीं, लेकिन फिर भी हम वे हक़ अदा नहीं करते , जिन्हें हम पर अल्लाह ने वाजिब और लाज़िम ठहराया है। <br />
जब हम अपने अल्लाह की ही नहीं सुन रहे हैं तो फिर उसके बन्दे भला हमारी कैसे सुन सकते हैं ?<br />
<br />
<b style="color: purple;">दुनिया वालों के दिल अल्लाह की मुठ्ठी में हैं</b><br />
तुम एक अल्लाह के सामने झुकोगे तो सारी दुनिया के दिल तुम्हारे लिए नर्म हो जाएंगे।<br />
ग़लती मुसलमानों की अपनी है और उसे सुधारना भी हमें ख़ुद ही है।<br />
परेशानी यह नहीं है कि मुसीबतें आ रही हैं बल्कि सबसे बड़ी मुसीबत यह है कि अपनी तबाही के लिए ज़िम्मेदार हम ख़ुद हैं लेकिन दोष दे रहे हैं दूसरों को।<br />
हमारे मां-बाप हमसे ख़ुश होते, वे हमें दुआएं दे रहे होते। अपनी बहनों को हम अपने मां-बाप से अपने घर, खेत और खलिहान में हिस्सा दिलवा रहे होते, अपनी बीवी और बेटियों को अपनी जायदाद में हिस्सा दे रहे होते, अपने बच्चों को पढ़ा रहे होते, अपने पड़ोसियों के हम कुछ काम आ रहे होते तो ये सब काम हमें और हमारे परिवार को मज़बूत कर चुके होते। ये काम हमारी छवि को भी समाज में बेहतर बनाते। <br />
हम मज़बूत होते तो हम पर ज़ुल्म कौन कर पाता ?<br />
अपनी कमज़ोरी के ज़िम्मेदार हम ख़ुद हैं<br />
हमें मानना होगा कि ख़ुद को कमज़ोर बनाने वाले हम ख़ुद हैं। <br />
हमें मानना होगा कि एक इसलाम में दर्जनों फ़िरक़े खड़े करने वाले हम ख़ुद हैं।<br />
हमें मानना होगा कि सारी फ़िरक़ेबंदी और जहालत को दूर करने वाले ‘क़ुरआन,सीरत और सुन्नत‘ को न समझने वाले और उनके खि़लाफ़ चलने वाले हम ख़ुद हैं।<br />
दीन की सही समझ रखने वाले और हक़ अदा करने वाले मुसलमान भी हमारे दरम्यान हैं लेकिन वे कम हैं। नेकी और भलाई का रिवाज और सही-ग़लत की तमीज़ आज भी उन्हीं की वजह से बाक़ी है। हरेक तबक़ा और हरेक समुदाय उन्हें आदर देता हुआ मिल जाएगा।<br />
ये वे लोग हैं जो मुसलमानों को हमेशा सियासी पार्टियों का मोहरा न बनने के लिए और बुराईयों से तौबा करने के लिए कहते हैं। बुराईयों से तौबा हमने की नहीं और सारी सियासी पार्टियों के झंडे हमने और पकड़ लिए। मज़हबी फ़िरक़ेबंदी के साथ मुसलमानों में सियासी अखाड़ेबाज़ी भी होने लगी। बंटे हुए लोग अब और बंट गए। <br />
इसलाम हमें एकता और भाईचारा सिखाता है और हमारा हरेक क़दम इसी के खि़लाफ़ उठ रहा है।<br />
<br />
<b style="color: purple;">दोस्त-दुश्मन सबके लिए दुआ करो</b><br />
किसी संघ, दल और परिषद के लोग हौआ नहीं हैं। ये लोग भी आम इंसान हैं। इनमें से कुछ हमारे टीचर हैं। जो हमें ईमानदारी से पढ़ाते हैं। इनमें से कुछ लोग हमारे साथ कारोबार करते हैं। जो ईमानदारी से हमें हमारा पेमेंट देते हैं। इनमें से कुछ लोग डॉक्टर हैं। जो हमारा इलाज करते हैं। ये लोग हमारी शादियों में आते हैं और हम इनकी ख़ुशी और ग़म में शरीक होते हैं। ये लोग हमारे पड़ोसी हैं। जो बात दूसरे इंसानों को प्रभावित करती है, वह इन्हें भी प्रभावित करती है।<br />
अच्दा बर्ताव हमेशा अच्छा असर छोड़ता है। हमने कब इनके लिए अपनी नमाज़ में दुआ की ?, कब इनके साथ हमने अच्छा बर्ताव किया ?<br />
हमने इनके लिए दुआ की होती और इनसे कहा होता कि हम आपकी अमानत आपकी सेवा में लाए हैं तो इनसे हमारे रिश्तों की कैफ़ियत आज कुछ और होती।<br />
<br />
<b style="color: purple;">बुराई को भलाई से दूर करो</b><br />
हम इनसे डर रहे हैं और इनके पास जाकर देखो तो पता चलता है कि ये बेचारे हमसे डरे हुए हैं। नुक्सान का डर नफ़रत और ग़ुस्सा पैदा करता है। ग़ुस्सा अक्ल को खा जाता है। ऐसे में जो भी फ़ैसला लिया जाता है, वह ग़लत होता है और उसका नतीजा भी ग़लत ही निकलता है। उनका फ़ैसला भी ग़लत और हमारा फ़ैसला भी ग़लत और अंजाम देश की तबाही। गेहूं के साथ घुन की तरह दूसरे भी पिस रहे हैं।<br />
क़ुरआन (23:96) कहता है कि ‘बुराई को उस ढंग से दूर करो जो सबसे उत्तम हो।‘<br />
इन्हें ईद पर अपने घर बुलाओ। इन्हें शीर सिवईं खिलाओ। ये पास आएंगे तो इनके दिल का डर निकलेगा। डर जाएगा तो नफ़रत और ग़ुस्सा भी जाएगा और साथ में बहुत सी ग़लतफ़हमियां भी चली जाएंगी लेकिन उनकी कुछ शिकायतें तो जायज़ भी होंगी। उन्हें दूर करना होगा।<br />
<br />
कितने ही केस ऐसे हैं कि जब हम संघ, दल और परिषद के लोगों को मुसलमानों के काम आते हुए देखते हैं। ये वे मुसलमान होते हैं जिन्हें वे पर्सनली जानते हैं। वे मुसलमानों के ही नहीं बल्कि इसलाम के काम भी आते हैं। <a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/BUNIYAD/entry/%E0%A4%95_%E0%A4%B8_%E0%A4%B8_%E0%A4%A6%E0%A4%B0_%E0%A4%B6%E0%A4%A8_%E0%A4%9A%E0%A4%B2_%E0%A4%A6_%E0%A4%8F_%E0%A4%AE%E0%A4%B8_%E0%A4%9C_%E0%A4%A6" target="_blank">वे मस्जिद की तरफ़ भी आते हैं</a> और वे मस्जिदें भी बनाते हैं। उनका यह हाल तो तब है जबकि अभी हमने उन्हें ढंग बुलाया ही नहीं। अल्लाह की मर्ज़ी, वह अपनी मस्जिदों को जिनसे चाहे आबाद कर दे।<br />
<br />
<b style="color: purple;">हमें अपना नज़रिया बदलना होगा</b><br />
कमी संघ, दल और परिषद के लोगों की नहीं है। अगर हम उन्हें अपने व्यवहार से प्रभावित नहीं कर पाए हैं तो कमी हमारी ख़ुद की है।<br />
उनमें से कितने ही लोग हैं जो मुसलमान सूफ़ियों के पास जाते हैं बल्कि वे तो सैकड़ों साल से सूफ़ियों के मज़ार पर फूल और चादरें चढ़ा रहे हैं। उन्हें सूफ़ियों के मज़ारों से श्रद्धा है लेकिन हमसे नहीं है तो वजह सिर्फ़ यही है हमारा चरित्र और हमारा अमल उनसे मैच नहीं करता।<br />
संघ, दल और परिषद के लोगों में श्रद्धा है लेकिन हमारे लिए नहीं है तो इसमें कमी उनकी नहीं है बल्कि हमारी अपनी है।<br />
ये लोग भी नफ़रत के क़ाबिल नहीं हैं, ये लोग भी पराए नहीं हैं।<br />
ये भी आदम की औलाद और उसी एक मालिक के बंदे हैं जिसके कि हम हैं। ये हमारे भाई और बहन हैं। अपने परिवार के किसी सदस्य से शिकायतों के बावजूद भी हम उसे सरे आम रूसवा कभी नहीं करते लेकिन संघ, दल और परिषद के लोगों के लिए हमारे जज़्बात बदल जाते हैं।<br />
इसकी वजह सिर्फ़ यही है कि हम उन्हें अपने भाई और बहन की नज़र से, अपने परिवार की नज़र से नहीं देखते। राजनीतिक स्वार्थ ने हमारी नज़र बदल दी है। हमें अपनी नज़र और अपने नज़रिए को दुरूस्त करने की ज़रूरत है।<br />
हर वक्त हम यही सोचते रहते हैं कि बस हमारा भला हो जाए।<br />
मुसलमान का काम यह नहीं है बल्कि यह सोचना है कि हमसे दूसरों का भला हो जाए।<br />
<br />
जो सेवा करता है, वह स्वयं ही महान हो जाता है। जो महान होता है, उसके सामने दूसरों का क़द ख़ुद कम हो जाता है।<br />
अपना क़द ऊंचा दिखाने के लिए यह ज़रूरी नहीं है कि दूसरों का सिर काट दिया जाए बल्कि इसका तरीक़ा यही है कि अपने आपको ऊंचा उठाया जाए।<br />
<br />
<b><span style="color: purple;">अल्लाह से ऊंचा कौन होगा ?</span></b><br />
और उसके अलावा कौन है जो इंसान को ऊंचा उठने का रास्ता दिखा सके ?<br />
जो अल्लाह की तरफ़ बढ़ता है, वह ख़ुद ही ऊंचा उठता चला जाता है। हिन्दा ने पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के चाचा हमज़ा रज़ियल्लाहु अन्हु को क़त्ल करवाया और उनका सीना चीरकर उनका कलेजा चबाया। कितना बड़ा ज़ुल्म और कैसी ग़ैर इंसानी हरकत की गई लेकिन जब वे पैग़म्बर मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम विजय के बाद मक्का में दाखि़ल हुए तो उन्होंने उनके साथ क्या किया ?<br />
उन्होंने उसे माफ़ कर दिया। उसकी तरह दूसरे भी थे जिन्होंने उनके सैकड़ों साथियों को बेवजह क़त्ल कर दिया था। पैग़म्बर मुहम्मद साहब स. ने उन तमाम क़ातिलों को माफ़ कर दिया। मक्का में आबाद हज़ारों जानी दुश्मनों को उन्होंने न सिर्फ़ माफ़ कर दिया बल्कि वह सम्पत्ति भी उनसे वापस न ली, जिसे उन्होंने मुसलमानों से जबरन हथिया लिया था। इसका नतीजा यह हुआ कि दुश्मन भी उनके दोस्त हो गए।<br />
पैग़म्बर मुहम्मद साहब स. ने हमें नफ़रत के बजाय प्रेम और प्रतिशोध के बजाय माफ़ी का तरीक़ा सिखाया है। हम ख़ुद भी इसी तरीक़े पर चलें और दूसरों को भी यही तरीक़ा सिखाएं तो क्या हमारा कोई दुश्मन बाक़ी बचेगा ? <br />
<b style="color: purple;">देखिए अल्लाह क्या हुक्म दे रहा है-</b><br />
‘और भलाई और बुराई बराबर नहीं हो सकती, तुम बुराई को उस तरह दूर करो जो सबसे बेहतर हो, उस सूरत में तुम देखोगे कि तुम्हारे और जिस व्यकित के बीच दुश्मनी थी, मानो वह गहरा दोस्त बन गया है; और यह चीज़ केवल उन लोगों को मिलती है जो सब्र करते हैं और जो बड़े भाग्यशाली हैं।‘ <br />
-क़ुरआन 41,34-35<br />
अल्लाह हमें भाग्यशाली बनने का रास्ता दिखा रहा है और हम हैं कि उसके दिखाए रास्ते पर क़दम बढ़ाने के लिए तैयार ही नहीं हैं।<br />
<br />
<b style="color: purple;">कलिमे का अर्थ</b><br />
कलिमा ‘ला इलाहा इल्-लल्लाह, मुहम्मदुर-रसूलुल्लाह‘ (अर्थात अल्लाह के सिवाय कोई इबादत के लायक़ नहीं है, मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं।)<br />
पढ़ने का मतलब यही है कि हम अल्लाह के हुक्म पर चलें और उसके पैग़म्बर स. के तरीक़े पर चलें।<br />
दुनिया और आखि़रत (परलोक) में कामयाबी का सूत्र यही है और आज से नहीं है बल्कि हमेशा से यही है।<br />
क़ुरआन में ही नहीं बल्कि बाइबिल और वेद-उपनिषद में भी यही लिखा है।<br />
नफ़ाबख्श बनिए और लोगों के दिलों पर राज कीजिए। <br />
आज ज़मीन पर क़ब्ज़े के लिए मारामारी मची हुई है लेकिन दिल वीरान पड़े हैं,<br />
दुश्मन भी दिल रखता है और दिल हमेशा प्यार का प्यासा होता है।<br />
कौन है जो इस प्यास को बुझाए ?<br />
कौन है जो लोगों के दिलों पर हुकूमत करे ?<br />
ज़माने भर के दिलो-नज़र किसी का इन्तेज़ार कर रहे हैं।<br />
दिल जीतने के लिए क़दम बढ़ाईये।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZshN5Vgj40ZtknVdEISQ9cevNoonwbAqolIAMDSL6wIfHZp-6qI-jIVshEtelgCUm7qNdBgor0kGC84-0eyvNG8TTCWC5lSsPVWZt0R2TJD__uTchYX0iPtZX8QXiDQSUt_1QSTAdYI/s1600/allah+is+great+allahu+akbar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlZshN5Vgj40ZtknVdEISQ9cevNoonwbAqolIAMDSL6wIfHZp-6qI-jIVshEtelgCUm7qNdBgor0kGC84-0eyvNG8TTCWC5lSsPVWZt0R2TJD__uTchYX0iPtZX8QXiDQSUt_1QSTAdYI/s400/allah+is+great+allahu+akbar.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-7629893320440278672012-08-26T22:52:00.002+05:302012-08-26T22:52:32.106+05:30जन्नत की हक़ीक़त और उसकी ज़रूरत पार्ट 1 Jannat<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6YETiRLNaXin4s1iqBl0eU7a4K0O5xcWIggG4OUt10FB1YkHeCcPxYHMKgmsJHqKWtxBzoZs1UJGqxl84GMmV0fQgzShXraTtBg7gLlQsaydO3vV6c7Zc4T9MrYPOP1vTlbuGwl-MvU/s1600/swarg+jannat+bahisht+heaven+galib.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT6YETiRLNaXin4s1iqBl0eU7a4K0O5xcWIggG4OUt10FB1YkHeCcPxYHMKgmsJHqKWtxBzoZs1UJGqxl84GMmV0fQgzShXraTtBg7gLlQsaydO3vV6c7Zc4T9MrYPOP1vTlbuGwl-MvU/s320/swarg+jannat+bahisht+heaven+galib.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">पैदाइश और मौत के बीच के वक्त का नाम ज़िंदगी है।</span></b> </div>
<div style="text-align: justify;">
वैज्ञानिक अभी तक समझ नहीं पाए हैं कि इस ज़मीन पर ज़िंदगी वुजूद में कैसे आई और क्यों आई ?</div>
<div style="text-align: justify;">
इसके बावजूद ज़िंदगी मौजूद है और अपनी रफ़्तार से रवां-दवां है। हरेक औरत मर्द बचपन में ऐसे सपने देखता है जो जवानी में टूट जाते हैं और वे बुढ़ापे में निराश हो कर मर जाते हैं। किसी को जीवन साथी नहीं मिलता और किसी को औलाद नहीं मिलती। जिन्हें जीवन साथी और औलाद मिल जाती है तो उनमें से बहुतों को उनसे मुहब्बत और वफ़ा नहीं मिलती। दोस्त भी यहां ग़द्दार निकल जाते हैं और आशिक़ और महबूबाएं भी यहां एक दूसरे की जान ले लिया करते हैं। </div>
<div style="text-align: justify;">
मौत का बहाना कभी बीमारी और हादसे बनते हैं तो कभी दंगे और युद्ध। आदमी कभी अपनी ग़लती के सबब मारा जाता है और कभी वह बिना किसी ग़लती के ही महज़ दूसरों की नफ़रत की वजह से मार दिया जाता है। आज दुनिया में नफ़रत फैली हुई है और जंग की आग भड़क रही है और इसी के बीच लोग अपनी ज़िंदगी का वक्त पूरा कर रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
दुनिया में न्याय नहीं है और कमज़ोर के लिए तो बिल्कुल भी नहीं है। दुनिया में शांति नहीं है और हरेक के लिए तो बिल्कुल भी नहीं है। दुनिया में हरेक को रोटी, कपड़ा और मकान मिलना चाहिए। सरकार और व्यवस्था इसीलिए बनाई जाती है लेकिन सरकार सबको रोटी, कपड़ा और मकान नहीं दे पाती। सरकार सबको सुरक्षा नहीं दे पाती। किसी किसी मुल्क में तो अपने नागरिकों की जान सरकार ही ले लेती है और उसकी सुनवाई दुनिया की किसी अदालत में नहीं होती। जिसका काम ज़ुल्म को रोकना था, अगर वही ज़ुल्म करे तो फिर उसे कौन रोक सकता है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
जो सरकार जितनी ज़्यादा ताक़तवर होती है, वह उतनी ज़्यादा दूर तक जाकर मारती है। आज दुनिया में ताक़त का पैमाना यही है कि मारने वाले ने कितनी दूर जाकर कितने ज़्यादा लोगों को मारा है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
जो सबसे ज़्यादा ताक़तवर सरकार होती है, वह विदेशों में भी जाकर मारती रहती है। इसके बावजूद वह अपना मक़सद शांति की स्थापना बताती है। सरकारें बात शांति की करती हैं लेकिन बनाती हैं तबाही के हथियार। ऐसे हथियार जो पल भर में ही दुनिया के किसी भी देश को मरघट में तब्दील कर दें। शांति तो मरघट में भी होती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या दुनिया जल्दी ही मरघट में तब्दील होने वाली है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
सरकारों के बीच मची हुई विनाशकारी हथियारों की होड़ देखकर यह आशंका सिर उठाती है। हथियारों की ख़रीद फ़रोख्त आज मुनाफ़े का धंधा बन चुकी है। इसमें भारी मुनाफ़ा भी है और मोटा कमीशन भी। ख़रीदने और बेचने वालों के अलावा हथियारों के दलाल भी मुनाफ़े में रहते हैं। चंद लोगों के मुनाफ़े के लिए हज़ारों-लाखों लोगों को मरना पड़ता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
हथियारों की बिक्री बढ़ाने के लिए डर पैदा किया जाता है। हथियारों के सौदागर किसी भी देश को कुछ हथियार गिफ़्ट कर देते हैं। उसका पड़ोसी देश डर जाता है। वह अपना डर दूर करने के लिए उससे बड़ा हथियार ख़रीद लेता है। उसका बड़ा हथियार देखकर पहले वाला देश और ज़्यादा बड़ा हथियार ख़रीद लेता है। जैसे जैसे इनके पास हथियार बढ़ते चले जाते हैं तो इनका डर कम होने के बजाय और ज़्यादा बढ़ता चला जाता है। सुरक्षा के नाम पर ख़रीदे गए ये हथियार नागरिकों को कभी सुरक्षा नहीं दे पाते बल्कि कभी कभी तो सरकारों के प्रमुख तक इन्हीं हथियारों के शिकार हो कर मर जाते हैं। मौत बहरहाल हरेक को आकर रहती है। दौलत, ओहदा और ताक़त, कोई चीज़ इंसान को मरने से नहीं बचा पाती। </div>
<div style="text-align: justify;">
आदमी जीना चाहता है लेकिन उसे इस दुनिया में मरना ही पड़ता है। मौत ज़िंदगी का सबसे बड़ा सच है।</div>
<div style="text-align: justify;">
आदमी पैदा होता है, वह सपने देखता है, उसके सपने चकनाचूर हो जाते हैं, वह समझौतों पर समझौते करके ज़िंदगी गुज़ारता है, वह अन्याय झेलता है, वह जब तक जीता है, अशांति में जीता है और फिर एक दिन अचानक वह मर जाता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
यह इंसान की लाइफ़ सायकिल है। हमारी नज़र के सामने तो बस इतनी ही है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">क्या इंसान की ज़िंदगी का कुल हासिल यही है कि वह उम्मीद और उमंग लेकर पैदा हो और ज़ुल्म सहकर और निराश होकर मर जाए ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
इंसान के सपनों और उसके अरमानों का क्या होगा ?,</div>
<div style="text-align: justify;">
अगर इन्हें पूरा नहीं होना था तो इन्हें इंसान के अंदर होना भी नहीं चाहिए था और अगर ये इंसान के अंदर पाए जाते हैं और हरेक इंसान के अंदर पाए जाते हैं तो फिर इन्हें पूरा भी होना चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
इंसान के अंदर पानी की प्यास जागती है तो कहीं न कहीं पानी भी होता ही है, चाहे वह नज़र के सामने हो या फिर किसी दूसरी जगह।</div>
<div style="text-align: justify;">
इंसान के अंदर न्याय और शांति की प्यास है तो फिर इन्हें भी कहीं न कहीं मौजूद ज़रूर होना चाहिए और अगर ये हमारी नज़र के सामने मौजूद न हों तो फिर कहीं और ज़रूर इन्हें मौजूद होना चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
आदमी ऐसी ज़िंदगी जीना चाहता है जो मौत के साए से आज़ाद हो। उसकी यह चाहत इस लोक में पूरी होती दिखाई न दे तो इस लोक से परे कहीं और पूरी होनी चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
सारे हादसों और ग़मों के बीच भी इंसान के अंदर आशा का एक दीप सदा जलता रहता है। उसे अपने अंदर से यह तसल्ली बराबर मिलती रहती है कि हौसला रख, एक दिन सब ठीक हो जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
‘एक दिन सब ठीक हो जाएगा‘ की उम्मीद के सहारे ही इंसान जीता रहता है, यहां तक कि बिना सब कुछ ठीक देखे ही वह मर जाता है। अगर उसके लिए यहां सब कुछ ठीक नहीं हुआ तो फिर उसे मर कर ज़रूर ऐसी दुनिया में जाना चाहिए जहां सब कुछ ठीक हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
इंसान का मिज़ाज बताता है कि यह दुनिया उसके लिए एक नामुकम्मल दुनिया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
हक़ीक़त में इंसान को एक मुकम्मल दुनिया की ज़रूरत है। एक ऐसी दुनिया जहां इंसान को शांति और न्याय मिले। उसकी ज़रूरतों के साथ उसकी उसकी ख्वाहिशें और उसके अरमान भी पूरे हों। जहां वह अपने प्यारों के साथ हमेशा जिए और उसे कभी मौत न आए। इस दुनिया को हरेक भाषा में कोई न कोई नाम ज़रूर दिया गया। आज भी इसे जन्नत, स्वर्ग, बहिश्त और हैवेन के नाम से जाना जाता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">क्या वास्तव में ऐसी दुनिया कहीं मौजूद है ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
इस का जवाब इस बात में पोशीदा है कि क्या हमारी नज़र हर चीज़ को देख सकती है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या हर जगह हमारी नज़र पहुंच चुकी है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
हक़ीक़त यह है कि हमारी नज़र में जितनी चीज़ें आ सकती हैं, उससे बहुत बहुत ज़्यादा वे चीज़ें हैं जिन्हें देखने की ताक़त हमारी आंख में है ही नहीं। हम नज़र आ सकने वाली दुनिया की भी बहुत थोड़ी सी चीज़ों को ही देख पाए हैं। हमने कम देखा है और कम जाना है। जन्नत के इन्कार का कारण हमेशा यही बना है कि इंसान जन्नत को देख नहीं पाया। किसी चीज़ के इंकार की यह कोई ठोस वजह नहीं है कि जिसे देखा न जा सके, उसका इंकार कर दिया जाए। ख़ासकर तब जबकि वह इन्कार मानव जाति की सामूहिक प्राकृतिक इच्छा और ज़रूरत से टकराता हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
अगर कुछ चीज़ें और कुछ जगहें हमारी नज़र की पकड़ से बाहर हैं तो फिर वहां कुछ भी हो सकता है। वहां वह मुकम्मल दुनिया भी हो सकती है जिसकी ज़रूरत हरेक इंसान को है। जिसे हरेक इंसान की फ़ितरत पहचानती है और जिसकी ख्वाहिश सबके मन में हमेशा से मौजूद है। जन्नत को पा लेने की ख्वाहिश इंसान के मन में इतनी ज़बर्दस्त है कि जो लोग जन्नत का इन्कार करते हैं, उनकी ज़िंदगी की सारी भागदौड़ का हासिल भी यही होता है कि वे इसी दुनिया अपने लिए जन्नत बना लेना चाहते हैं। वे आलीशान इमारतें और बाग़ बनाते हैं और उनमें अपने लिए ऐश के सब सामान जुटाते हैं। इस कोशिश में वे जायज़-नाजायज़ कुछ भी नहीं देखते। यहां तक कि वे दूसरों का हक़ हिस्सा हड़पने से भी नहीं चूकते। अपनी ज़िंदगी को जन्नत बनाने के लिए वे दूसरों का जीवन नर्क बना कर रख देते हैं। बच्चों और लड़कियों का अपहरण करके उनसे भीख मंगवाना, वेश्यावृत्ति करवाना, नौजवानों को ड्रग्स का आदी बना देना और मानव अंगों का व्यापार करने से लेकर नक़ली दवाएं बनाने और मिलावटी चीज़ें बेचने तक सैकड़ों तरह के जुर्म आज हमारे समाज में मौजूद हैं और इन्हें बड़े संगठित तरीक़े से दुनिया भर में अंजाम दिया जा रहा है। जिनके नतीजे में करोड़ों लोगों की ज़िंदगी नर्क बनकर रह गई है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">यह सब क्या है ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
यह जन्नत के इन्कार का नतीजा है। उन्होंने अपनी ख्वाहिशों को तो जाना लेकिन इन ख्वाहिशों को जन्नत में पूरा होना है, यह नहीं जाना। इसीलिए उन्होंने अपनी ख्वाहिशों की पूर्ति के मामले में जल्दबाज़ी से काम लिया और दूसरों के साथ अपने लिए भी मुसीबतें खड़ी कर लीं।</div>
<div style="text-align: justify;">
इससे पता चलता है कि जन्नत की तलब इंसान की फ़ितरत में, उसके स्वभाव में कितनी गहराई तक पैवस्त है और यह भी पता चलता है कि जन्नत की तलब के बावजूद उसका इंकार कर दिया जाए तो यह दुनिया ज़ुल्म से भर जाती है। जन्नत का इन्कार इंसानी सोसायटी को नर्क बनाकर रख देता है। यह कोई मज़हबी विश्वास मात्र नहीं है कि इसके इक़रार या इन्कार से किसी पर कोई फ़र्क़ न पड़ता हो।</div>
<div style="text-align: justify;">
अपनी ख्वाहिशों की पूर्ति के लिए ज़ुल्म करने से आदमी तभी बाज़ रह सकता है जबकि वह जन्नत को मान ले और यह भी मान ले कि जन्नत को दुनिया में पाना मुमकिन नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
जन्नत के इक़रार के साथ ही जहन्नम के वुजूद को भी मानना पड़ता है और अपने ज़ुल्म के नतीजे में आग में जलने की कल्पना कौन ज़ालिम करना चाहेगा ?</div>
<div style="text-align: justify;">
जहन्नम या नर्क का विश्वास रखते हुए ज़ुल्म ज़्यादती करना संभव नहीं है। इसीलिए ज़ालिम लोगों ने अपनी आज़ादी बरक़रार रखने के लिए जन्नत और जहन्नम के वुजूद का हमेशा इन्कार किया है। ये लोग समाज में ऊँची हैसियत रखते हैं। उनके ख़याल को कम हैसियत के लोग बिना सोचे-समझे ही अपना लेते हैं। बड़े लोगों के अनुसरण में लोग गर्व का अनुभव करते हैं। यही कल्चराइज़ेशन की प्रॉसेस है। लोग नहीं जानते कि ऐसा करके वे ज़ालिमों की जड़ों को मज़बूत कर रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">एक तरफ़ तो समाज ज़ालिमों की जड़ों को मज़बूत करे और दूसरी तरफ़ वह ज़ुल्म के ख़ात्मे की आस भी उन्हीं से रखे, तो यह कैसे संभव है ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
इससे भी आगे बढ़कर समाज के लोग इन्हें अपना नेता चुन लेते हैं। वहां पहुंचकर ये जनता को भूल जाते हैं और अपनी दुनिया को जन्नत बनाने के लिए न सिर्फ़ जनता का माल हड़प कर जाते हैं बल्कि व्यापारियों से मिलकर चीज़ें भी महंगी कर देते हैं और जनता पर नए टैक्स और लगा देते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
जन्नत का इन्कार करने वाले लाखों लोग गुज़रे हैं। ज़िंदगी भर वे अपनी दुनिया को जन्नत बनाने की कोशिश करते रहे लेकिन उनकी दुनिया जन्नत न बन सकी।</div>
<div style="text-align: justify;">
आखि़र दुनिया जन्नत क्यों न बन सकी ?</div>
<div style="text-align: justify;">
मेडिकल साइंस की तरक्क़ी के बावजूद मौत आज भी इंसान के सिर पर उसी तरह मुसल्लत है जैसे कि वह पहले हुआ करती थी। यह मौत इंसान से उसके प्यारों को जुदा कर देती है। अपने परिवार वालों, रिश्तेदारों और साथियों से जुदा होने का दुख इंसान के सुख को बर्बाद कर देता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
इस क़ुदरती वजह के अलावा भी कई वजहें हैं जिनकी वजह से दुनिया जन्नत नहीं बन सकती। इनमें एक बड़ी वजह यह है कि दुनिया में ऐसे लोग भी पाए जाते हैं जो दूसरों का हक़ छीन लेते हैं और अगर उनकी मुख़ालिफ़त की जाती है तो वे ज़ालिम अपने मुख़ालिफ़ों को मार डालते हैं। लोगों को ज़ुल्म से रोकने के लिए सरकार बनाई गई तो ये ज़ालिम सरकार में भी पहुंच गए और फिर सरकारें भी ज़ुल्म करने लगीं। यह रिवाज इतना आम हुआ कि यह नियम ही बन गया -‘पॉवर मेक्स करप्ट‘। जिसके पास जितनी शक्ति है, वह उतना ही करप्शन करता है और कर भी रहा है। </div>
<div style="text-align: justify;">
आदमी ज़ुल्म और करप्शन करे तो उसे सरकार रोक सकती है लेकिन सरकार के ज़ुल्म और करप्शन को कौन रोक सकता है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
ज़ुल्म और करप्शन करने वालों को जब तक रोका नहीं जाएगा तब तक यह दुनिया जन्नत नहीं बन सकती और ऐसा तब मुमकिन है जबकि ज़ालिम भ्रष्टाचारियों को पकड़ कर किसी अलग थलग जगह डाल दिया जाए, जहां वे अपने बुरे कामों की सज़ा भुगतते रहें। इस जगह को भी दुनिया वाले जहन्नम, नर्क, दोज़ख़ और हैल के नाम से जानते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
दुनिया वालों को जन्नत तब नसीब होगी जबकि ज़ालिमों को जहन्नम नसीब हो। ज़ालिमों को छांटकर अच्छे लोगों से अलग करना बहुत ज़रूरी है और यह काम दुनिया में नहीं हो सका और न ही हो सकता है। इसीलिए यह दुनिया जन्नत नहीं बन सकी और न ही कभी बन सकती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
इंसाफ़पसंद लोगों ने जब कभी ज़ालिमों को रोकना चाहा तो वे ख़ुद इनके ज़ुल्म का निशाना बन गए। ज़ालिमों के डर से या अपने किसी लालच की वजह से दुनिया में उनका साथ कम लोग ही दे पाए। आज ज़ालिम इतना ज़्यादा ताक़तवर है कि उसका ख़ात्मा करना और उसे उसके किए का बदला देना किसी इंसान के बस की बात नहीं है, जो कि इंसाफ़ का तक़ाज़ा है।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज़ालिमों के वुजूद का ख़ात्मा एक सबसे बड़ी ज़रूरत है और यह ज़रूरत तब पूरी हो सकती है जब कोई एक ऐसी ताक़तवर हस्ती मौजूद हो जो दुनिया की सारी ताक़तों से बड़ी ताक़त हो और वह अपने स्वभाव से ही न्यायकारी हो। </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">क्या वाक़ई ऐसी कोई ताक़त यहां मौजूद है ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
इस संबंध में पहली बात तो यही कही जा सकती है कि अगर किसी चीज़ की ज़रूरत साबित है तो फिर उसका वुजूद भी लाज़िमी तौर से होता ही है। विज्ञान की जितनी खोजें हुई हैं, उनका आधार यही है। विज्ञान की ताज़ा बहुचर्चित खोज ‘हिग्स बोसॉन‘ की खोज भी इसी तरह हुई है कि पहले इंसान की अक्ल ने उसके वुजूद की ज़रूरत को माना और फिर जब उसकी खोज की गई तो पूरी दुनिया के वैज्ञानिकों ने देखा कि ‘हिग्स बोसॉन‘ हक़ीक़त में मौजूद है। हिग्स बोसॉन को ‘गॉड पार्टिकल‘ का नाम भी दिया गया। जो बात गॉड पार्टिकल के बारे में सही है, वही बात ख़ुद गॉड के बारे में भी सही है, जो कि सब ताक़तों से ऊपर एक सबसे बड़ी ताक़त है।</div>
<div style="text-align: justify;">
दूसरी अहम बात यह है कि उस सबसे बड़ी ताक़त में आस्था हरेक इंसान के स्वभाव का हिस्सा है, जिसे वह लेकर पैदा होता है। यह आस्था उसके अंदर उसके माहौल की देन नहीं है। यह भी आज एक वैज्ञानिक तथ्य है।</div>
<div style="text-align: justify;">
इस संबंध में तीसरी चीज़ वह निरीक्षण है, जो हम अपनी रोज़ाना की ज़िंदगी में करते रहते हैं। अपनी पैदाइश और अपनी मौत दोनों में इंसान मजबूर है। उसने पैदा नहीं होना चाहा लेकिन उसे पैदा होना पड़ा। पैदा होने के बाद वह मरना नहीं चाहता लेकिन उसे न चाहते हुए भी मरना पड़ता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
पैदा होने और मरने में इंसान की इच्छा को कोई दख़ल नहीं है लेकिन फिर भी इंसान के पैदा होने और उसके मरने की व्यवस्था मौजूद है। उसके पैदा होने से लेकर मरने तक के दरम्यान उसके पालन पोषण की व्यवस्था भी मौजूद है। उसके खाने-पीने और सोने की व्यवस्था मौजूद है। उसके बाक़ी रहने के लिए नस्ल चलाने की व्यवस्था मौजूद है। नस्ल के बाक़ी रहने की व्यवस्था उन जीवों में भी क़ायम है जो कि इंसान के काम आते हैं। ज़मीन पर यह व्यवस्था क़ायम रहे, इसके लिए आसमान की चीज़ों में भी एक व्यवस्था मौजूद मिलती है। चांद, सूरज से लेकर आकाशगंगाओं तक हर जगह व्यवस्था है और यह एक सुव्यवस्था है।</div>
<div style="text-align: justify;">
व्यवस्था कभी व्यवस्थापक के बिना नहीं होती और इतनी बड़ी व्यवस्था तो किसी व्यवस्थापक के बिना हरगिज़ नहीं हो सकती।</div>
<div style="text-align: justify;">
अगर अपने पैदा होने और मरने की व्यवस्था ख़ुद इंसान ने नहीं की है तो फिर किसने की है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
किसी ने तो बहरहाल यह व्यवस्था ज़रूर की है। यह महान विस्मयकारी व्यवस्था अपने व्यवस्थापक का पता बख़ूबी दे रही है। दुनिया उसे ईश्वर-अल्लाह-गॉड के नाम से जानती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज़्यादातर वैज्ञानिकों ने भी ईश्वर के अस्तित्व को माना है और अब तो वैज्ञानिकों ने यह भी बता दिया है कि यह धरती अपने अंत की ओर बढ़ रही है। इस तरह क़ियामत या प्रलय अब कोई धार्मिक विश्वास मात्र नहीं रह गया है बल्कि एक ऐसा वैज्ञानिक तथ्य बन चुका है। जिसका इन्कार अब संभव नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">कैसा अजीब है कि जो इंसान अपनी शुरूआत भी नहीं जान पाया है, उसके सामने उसका अंत आ खड़ा हुआ है।</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">ऐसा क्यों हुआ ?</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
इसलिए ताकि धरती के अंत के साथ ही ज़ुल्मो-सितम का भी अंत हो जाए और ज़ालिमों का भी। धर्म यही बताता है और अक्ल भी यही बताती है कि </div>
<div style="text-align: justify;">
‘हरेक अंत के बाद एक नई शुरूआत होती है।‘,</div>
<div style="text-align: justify;">
नई शुरूआत ही पुरानी समस्याओं को ख़त्म करती है। दुनिया के जन्नत न बन पाने में जितनी बाधाएं हैं, उन्हें भी नई शुरूआत ही ख़त्म करेगी।</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या ज़ुल्म का यह सिलसिला हमेशा ऐसे ही चलता रहेगा या कभी ख़त्म होगा ?</div>
<div style="text-align: justify;">
यह सवाल जो हरेक इंसान के मन में उठता रहता है। उसका हल यही है। इसके अलावा ज़मीन व आसमान की व्यवस्था पर ध्यान दिया जाए तो भी यह सवाल हल हो जाता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
क्या यह दुनिया अलल टप्प तरीक़े से ख़ुद ब ख़ुद चल रही है या इसमें कोई योजना और व्यवस्था काम कर रही है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
ज़ाहिर है कि यह दुनिया अलल टप्प तरीक़े से नहीं चल रही है बल्कि एक व्यवस्थित तरीक़े से यहां सब काम हो रहे हैं। जब यहां हरेक काम एक व्यवस्थित तरीक़े से हो रहा है तो ज़ुल्म के ख़ात्मे की भी कोई न कोई व्यवस्था ज़रूर होगी।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">‘जिस चीज़ का शुरू है, उसका आखि़र भी ज़रूर होता है।‘</span></b>, यह एक नियम है। ज़ुल्म की भी एक शुरूआत है, इसलिए इसका अंत भी निश्चित है।</div>
<div style="text-align: justify;">
ज़ुल्म का ख़ात्मा करने के लिए जो सबसे बड़ी ताक़त हमें चाहिए, जिसे ईश्वर-अल्लाह-गॉड कहते हैं, वह भी मौजूद है और ज़ुल्म का ख़ात्मा भी निश्चित है तो फिर देर किस बात की है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
ईश्वर-अल्लाह-गॉड ज़ालिमों को ख़त्म क्यों नहीं कर देता ?</div>
<div style="text-align: justify;">
वह उन्हें उखाड़ क्यों नहीं फेंकता ?</div>
<div style="text-align: justify;">
ये कुछ सवाल स्वाभाविक रूप से हमारे सामने आते हैं। ये सवाल जितने पुराने हैं, इनके जवाब भी उतने ही पुराने हैं। ईश्वर के मौजूद होने को जानने और ज़ुल्म के ख़ात्मे की कोशिश करने वालों ने इन सवालों का जवाब हमेशा दिया है। विषय के माहिर से सवाल किया जाए तो जवाब हमेशा सही मिलता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
ईसा मसीह एक ऐसे ही महापुरूष थे, जो जानते थे कि जगत में ईश्वरीय व्यवस्था किस तरह काम कर रही है ? </div>
<div style="text-align: justify;">
उन्होंने यह ज्ञान सबको दिया है और इसीलिए ज़ालिमों ने उन्हें जो कष्ट दिए हैं, उन्हें सारी दुनिया जानती है। इस कठिन प्रश्न को उन्होंने एक मिसाल के ज़रिये हल किया है-</div>
<blockquote class="tr_bq">
‘‘उसने उन्हें एक और दृष्टांत दिया कि स्वर्ग का राज्य उस मनुष्य के समान है जिसने अपने खेत में अच्छा बीज बोया। पर जब लोग सो रहे थे तो उसका बैरी आकर गेहूं के बीच जंगली बीज बोकर चला गया। जब अंकुर निकले और बालें लगीं तो जंगली दाने भी दिखाई दिए। इस पर गृहस्थ के दासों ने आकर उससे कहा, हे स्वामी, क्या तूने अपने खेत में अच्छा बीज न बोया था ? फिर जंगली दाने के पौधे उसमें कहां से आए ?<br />उसने उनसे कहा, यह किसी बैरी का काम है।<br />दासों ने उससे कहा, क्या तेरी इच्छा है कि हम जाकर उनको बटोर लें ?<br />उसने कहा, नहीं, ऐसा न हो कि जंगली दाने के पौधे बटोरते हुए उनके साथ गेहूं भी उखाड़ लो। कटनी तक दोनों को एक साथ बढ़ने दो, और कटनी के समय मैं काटनेवालों से कहूंगा; पहिले जंगली दाने के पौधे बटोर कर जलाने के लिए उनके गट्ठे बांध लो, और गेहूं को मेरे खत्ते में इकठ्ठा करो।‘‘ -मत्ती 20, 24-30</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
किसान खेती करता है तो इससे उसका मक़सद गेहूं की पैदावार होती है न कि खरपतवार की। समझदार किसान बहुत बार जंगली पौधों को पनपने देता है ताकि गेहूं के पौधों को कोई नुक्सान न पहुंचे। कटाई के समय गेहूं को अलग और जंगली पौधों को अलग कर लिया जाता है। ठीक ऐसे ही एक समय आएगा जब अच्छे लोगों को बुरे लोगों से अलग कर लिया जाएगा। अच्छे लोग हर तरह से सुरक्षित रहेंगे जबकि बुरे लोगों को जलना पड़ेगा। </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">ईश्वर ने यह दुनिया इसीलिए बनाई है कि दुनिया में अच्छे लोग पैदा हों।</span></b> अच्छे लोगों की वजह से ही बुरे लोगों को ढील दे दी जाती है। ईश्वर अल्लाह दयालु है। बुरे लोग अच्छे लोगों के संपर्क में आते हैं और इस तरह दोनों को अच्छे कर्म करने का मौक़ा दिया जाता है। अच्छे लोग बुरे लोगों को नेकी की नसीहत करके भलाई की राह दिखाते हैं। ऐसा करने से हमेशा कुछ लोग अपना रास्ता बदल देते हैं। इस तरह ये लोग हमेशा की आग में जलने से बच जाते हैं। लोगों को हमेशा नर्क की आग में जलने से बचा लेना एक बहुत अच्छा कर्म है। कुछ लोग नहीं भी मानते और कुछ लोग नेक नसीहत करने वालों के साथ ज़ुल्म ज़्यादती भी करते हैं। इन हालात में अच्छे लोग उनके बर्ताव पर सब्र करते हैं, उन्हें ख़ुद भी माफ़ कर देते हैं और उनके लिए ख़ुदा से भी यही दुआ करते हैं कि वह उन्हें सद्-बुद्धि दे। बुरे लोग जब भी अच्छे लोगों के संपर्क में आते हैं तो अच्छे लोगों के चरित्र में हमेशा निखार पैदा होता है और उनका दर्जा बुलंद होता है। </div>
<div style="text-align: justify;">
यह भी एक हक़ीक़त है कि बहुत से बुरे लोगों की नस्ल में अच्छे लोग भी पैदा हुए हैं। दुनिया में बुरे लोगों को बाक़ी रखने की एक वजह यह भी होती है और ऐसा भी होता है कि जब एक ज़ालिम को काफ़ी अर्सा हुकूमत करते हुए हो जाता है और लोग उसके ज़ुल्म से परेशान हो जाते हैं और अच्छे लोग कोशिश के बावजूद उसे उखाड़ नहीं पाते तो उसे एक दूसरा बुरा आदमी उखाड़ डालता है। बुरे और ज़ालिम लोग भी बिल्कुल बेकार नहीं हैं। वे न होते तो अच्छे लोगों में दया, क्षमा, धैर्य, त्याग और बलिदान के बहुत से गुणों का ठीक से विकास ही न हो पाता। अच्छे लोगों के साथ अच्छाई करना आसान है लेकिन बुरे लोगों के साथ अच्छा बर्ताव करना हरेक के बस की बात नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इतिहास में बहुत से अच्छे लोग हुए हैं, जिन्हें आज हम महापुरूष मानते हैं। उनकी बड़ाई का पैमाना आज हमारे पास यही है कि जिस महापुरूष ने जितने बड़े ज़ालिम का सामना किया है, वह उतना ही बड़ा महापुरूष माना जाता है और बड़ा ज़ालिम कौन है ?, यह जानने का भी हमारे पास यही तरीक़ा है कि जिसने जितने अच्छे आदमी पर ज़ुल्म किया, वह उतना ही बड़ा ज़ालिम माना गया। </div>
<div style="text-align: justify;">
इस प्रॉसेस में अच्छे लोगों को बहुत सा नुक्सान भी उठाना पड़ता है। यह सही है लेकिन ज़िंदगी इसी का नाम है। हम जानते हैं कि हमारी गाड़ी हमारे गैराज में महफ़ूज़ रहेगी। इसके बावजूद भी हम उसे सड़क पर दौड़ाते हैं क्योंकि वह सड़क पर चलने के लिए ही बनाई गई है। एक गाड़ी का परीक्षण और उसकी योग्यता का उपयोग सड़क पर चलाए बिना संभव नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
बुरा आदमी अच्छे आदमी की आज़माइश का सामान है और अच्छा आदमी बुरे आदमी की। दुनिया में दोनों का परीक्षण किया जा रहा है और इस ज़िंदगी का मक़सद यही है। क़ुरआन (67-1 व 2) यही बताता है- </div>
<blockquote class="tr_bq">
‘बड़ा बरकत वाला है वह जिसके हाथ में सारी बादशाही है और वह हर चीज़ की सामर्थ्य रखता है। जिसने पैदा किया मौत और ज़िंदगी को, ताकि तुम्हारी परीक्षा करे कि तुम में कर्म की दृष्टि से कौन सबसे अच्छा है। वह प्रभुत्वशाली, बड़ा क्षमाशील है।‘</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">‘यह जीवन एक परीक्षा है।‘</span></b> </div>
<div style="text-align: justify;">
यह बात हमारी समझ में आ जाए तो हमारे बहुत से सवाल हल हो जाते हैं और तभी हम परीक्षा में सफल होने के लिए जी जान से जुट सकेंगे। जो लोग इस तथ्य पर ध्यान नहीं देते वे कन्फ़्यूज़न और इन्कार में ही ज़िंदगी गुज़ार कर चले जाते हैं। इसका नतीजा परलोक में क्या निकलेगा ?, इसे क़ुरआन सूरा 82 में आज भी देखा जा सकता है-</div>
<blockquote class="tr_bq">
‘जबकि आसमान फट जाएगा, और जबकि समुद्र बह पड़ेंगे, और जबकि क़ब्रें उखाड़ दी जाएंगी। तब हर व्यक्ति जान लेगा जिसे उसने प्राथमिकता दी और पीछे डाला।<br />हे मनुष्य ! किस चीज़ ने तुझे अपने उदार प्रभु के विषय में धोखे में डाल रखा है ?<br />जिसने तेरा प्रारूप बनाया, फिर नख शिख से तुझे दुरूस्त किया और तुझे संतुलन प्रदान किया। जिस रूप में चाहा उसने तुझे जोड़कर तैयार किया।<br />कुछ नहीं, बल्कि तुम बदला दिए जाने को झुठलाते हो। जबकि तुम पर निगरानी करने वाले नियुक्त हैं, प्रतिष्ठित लिपिक, वे जान रहे होते हैं जो कुछ भी तुम करते हो।<br />निस्संदेह वफ़ादार लोग नेमतों में होंगे। और निश्चय ही दुराचारी भड़कती हुई आग में, जिसमें वे बदले के दिन प्रवेश करेंगे, और उसमें वे ओझल नहीं होंगे।<br />और तुम्हें क्या मालूम कि बदले का दिन क्या है ? फिर तुम्हें क्या मालूम कि बदले का दिन क्या है ?<br />जिस दिन कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति के लिए किसी चीज़ का अधिकारी न होगा, मामला उस दिन अल्लाह ही के हाथ में होगा।‘</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
--------</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
‘हालांकि आखि़रत (परलोक) अधिक उत्तम और शेष रहने वाली है। निस्संदेह यही बात पहले की किताबों में भी है, इबराहीम और मूसा की किताबों में।‘ -क़ुरआन 87, 17-19</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">क़ुरआन का दावा है कि</span></b> जन्नत और जहन्नम एक हक़ीक़त है और यह हक़ीक़त पहले की किताबों में भी मौजूद है। हज़रत मूसा अलैहिस्सलाम की किताब बाइबिल में आज भी मौजूद है और उसमें हैवेन और हैल का ज़िक्र मिलता है। हज़रत इबराहीम अ. की किताब लुप्त बताई जाती है। हो सकता है कि किसी समय में उनकी किताब भी हमारे सामने आ जाए। बाइबिल में उनकी जो शिक्षाएं सुरक्षित हैं, उनमें परलोक का बयान मिलता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
हज़रत इबराहीम अ. आज से लगभग 4 हज़ार साल पहले इराक़ के ‘उर‘ नगर में पैदा हुए थे। जिसका वर्णन वेदों में भी मिलता है। वेदों का ज्ञान ब्रह्मा जी ने दिया है, ऐसा माना जाता है। कुछ स्कॉलर्स के अनुसार वेदों की रचना का काल भी यही है। वेदों में भी जन्नत और जहन्नम का बयान स्वर्ग-नर्क के नाम से मिलता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">वेद में स्वर्ग</span></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
अनस्या पूतं पवनेन शृद्धा शुचयः शुचिमपि यन्ति लोकम्।<br />नेषां शिश्न प्र दहति जातवेदाः स्वर्ग लोके वहू स्त्रैणमेषाम्।।<br />जो शरीर हड्डी से युक्त षट्कोण वाला नहीं है, वे सब यज्ञ के कर्त्ता वायु द्वारा पवित्र हुए उज्जवल लोक में जाते हैं। इसके भोग साधन इन्द्रिय को अग्नि भस्म नहीं करते। वहां पुण्य फल के भोग रूप अनेक भोगों का समूह इन्हें प्राप्त होता है।<br />-अथर्ववेद 4, 34, 2</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
घृह्रदा मधुकुलाः सुरोदका क्षीरेण पूर्णा उदकेन दध्ना।<br />ईतास्त्वा धारा उपयन्तु सर्वा स्वर्गलोके मधुमत् पिन्चमाना।<br />उप त्व तिष्ठन्तु पुष्करिणी समन्ताः।6<br />हे सर्व यज्ञकर्त्ता ! घृतयुक्त सरोवर वाली, मधु से भरी किनारे वाली दुग्ध, दही और जल से पूर्ण धाराएं मधुमय पदार्थों को पुष्ट करती हुई, तुझे स्वर्ग लोक में प्राप्त हों।</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
-अथर्ववेद 4, 34, 6</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
स्वर्गा लोका अमृतेन विष्ठा<br />स्वर्ग लोक अमरता से व्याप्त है अर्थात् वे मरणरहित हैं।<br />-अथर्ववेद 18,4,4</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: purple;">वेद</span></b><b><span style="color: purple;"> में नर्क</span></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
पापासः सन्तो अनृता असत्या इदं पदमजनता गभीरम्।<br />जो पापी और बुरे कर्म करने वाले हैं, उनके लिए यह अथाह गहराई वाला स्थान बना है। </blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
-ऋग्वेद 4,5,5</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
अथहुर्नारकं लोकं निरून्धानस्य याचिताम्<br />याचना करने पर न देने वालों का नरक लोक है। - अथर्ववेद 12,4,36</blockquote>
<div style="text-align: justify;">
बौद्धिक और शास्त्रीय प्रमाणों के आधार पर जन्नत का वुजूद साबित है। जन्नत हमारी ख्वाहिश है क्योंकि वही हमारी ख्वाहिशों के पूरी होने की जगह है। जन्नत में हम अपने प्रभु परमेश्वर से रू ब रू मुलाक़ात कर पाएंगे। जो कि हमारी सबसे बड़ी ख्वाहिश है।</div>
<div style="text-align: justify;">
जन्नत के इन्कार करने का मतलब यह नहीं है कि जन्नत नहीं है बल्कि इसका मतलब केवल यह है कि इन्कार करने वाला या तो अपनी ख्वाहिशों को पहचानने में भी अक्षम है या फिर वह अपने जीवन के विषय में गंभीर नहीं है। बिना तर्क और बिना प्रमाण के जन्नत के बारे में जो ऊल जलूल बातें वे करते हैं, उन्हें देखकर भी इसी धारणा की पुष्टि होती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
.......जारी</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-82982003579359652902012-08-21T20:24:00.000+05:302012-08-21T20:24:58.339+05:30जब आरएसएस के पूर्व प्रमुख के. सी. सुदर्शन जी ईद की नमाज़ अदा करने के लिए चल दिए मस्जिद की ओर Tajul Masajid <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpYTiAdcddekj6oBG_tvBnaCzoVos2IG9AqxEhLvQ_89Y61n8bMOzXtliHK2AihZARZsNjhXFQUZLOjYtGD6Pkc3wCI13pmnA6qW1cs1S9QX39ihNUlIylRN9dlqnbNJC4is-niIEGKI/s1600/rss+k+c+sudarshan+wanted+to+go+taj-ul-masjid.jpg" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpYTiAdcddekj6oBG_tvBnaCzoVos2IG9AqxEhLvQ_89Y61n8bMOzXtliHK2AihZARZsNjhXFQUZLOjYtGD6Pkc3wCI13pmnA6qW1cs1S9QX39ihNUlIylRN9dlqnbNJC4is-niIEGKI/s320/rss+k+c+sudarshan+wanted+to+go+taj-ul-masjid.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ताजुल मसाजिद भोपाल</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
सुबह क़रीब 8 बजे के. सी. सुदर्शन जी ने अरेरा कॉलोनी स्थित संघ के कार्यालय समिधा से अपने सुरक्षा दस्ते को ताजुल मसाजिद चलने को कहा। रवाना होते ही जैसे ही सुदर्शन जी ने कहा कि वे नमाज़ पढ़ेंगे तो सुरक्षाकर्मियों ने इसकी ख़बर ट्रैफ़िक पुलिस को दी और पुलिस के आला अफ़सरों ने सुदर्शन जी को रोकने की क़वायद शुरू कर दी। उनके क़ाफ़िले को बीच रास्ते रूकवा लिया गया लेकिन सुदर्शन जी मानने को तैयार नहीं थे। सुदर्शन जी का तर्क था कि ईश्वर की इबादत से कौन सा मज़हब रोकता है ?<br />पुलिस अधीक्षक अरविन्द सक्सेना ने नगरीय प्रशासन एवं विकास मंत्री बाबूलाल गौर को पूरे घटनाक्रम की जानकारी दी और आकर उन्हें समझाने को कहा।<br />बाबूलाल गौर जी ने पहुंच कर सुदर्शन जी से बातचीत की और उन्हें लेकर लौट गए। इसके बाद सुदर्शन जी ने जाकर शहर क़ाज़ी और कुछ अन्य मित्रों के घर जाकर ईद की मुबारकबाद दी।<br /><span style="background-color: #fff2cc;">दैनिक जागरण, मेरठ संस्करण 21 अगस्त 2012 में द्वितीय पृष्ठ पर प्रकाशित समाचार के आधार पर</span><br /><br />के. सी. सुदर्शन जी का नमाज़ के लिए आरएसएस कार्यालय से निकलना एक अच्छी ख़बर है। ऐसी ख़बरें राम रहीम के बंदों के एक होने की आशा को बल देती हैं। के. सी. सुदर्शन जी अकेले थे, सो उन्हें जैसे तैसे रोक दिया गया लेकिन आने वाले समय में पालनहार ईश्वर के भक्तों को उसके सामने साष्टांग/सज्दा करने से रोक पाना संभव न रहेगा क्योंकि तब वे बहुत होंगे।</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3CH67xVA21eALyqlAT5wK9G90aTc1QnuGimPNGI-yb3CvftpByKT58buE0iHEoCfUu-56lnsqHEV5qfHe81_ni0M3muWo2B8SOwowaqYANLVJhd95z4eRfgS6D4LpivWkbjNGDMiny5Y/s1600/K.C.+Sudarshan+RSS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3CH67xVA21eALyqlAT5wK9G90aTc1QnuGimPNGI-yb3CvftpByKT58buE0iHEoCfUu-56lnsqHEV5qfHe81_ni0M3muWo2B8SOwowaqYANLVJhd95z4eRfgS6D4LpivWkbjNGDMiny5Y/s320/K.C.+Sudarshan+RSS.jpg" width="105" /></a></div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-7524576741799747712012-08-16T16:19:00.000+05:302012-08-16T16:19:06.902+05:30एक दान-पर्व है ईद-उल-फितर Eid 2012<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyn-Wa0iJSHlhhUAS-UEj-Ytr5OsF0fuZ6-JqcEFvoMahTeHSRhrzXm0tNgMD9efJgZJxe587sMiD3BHpOJADXvQKbZrvI3gwWlGKqvFdaH_GfImKcdiV4_FoL4Lt_IoWU-uGXOTxvoFg/s1600/fitra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyn-Wa0iJSHlhhUAS-UEj-Ytr5OsF0fuZ6-JqcEFvoMahTeHSRhrzXm0tNgMD9efJgZJxe587sMiD3BHpOJADXvQKbZrvI3gwWlGKqvFdaH_GfImKcdiV4_FoL4Lt_IoWU-uGXOTxvoFg/s320/fitra.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="HindiHeadingBlue" style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 16px; line-height: 23px; text-align: justify;"><span id="ctl00_cphMain_lbltitle"><b><span style="color: blue;">खुशियां बांटने का त्यौहार </span></b></span></span><br />
<div style="color: #4199e5; position: absolute; top: -9999px;">
<a href="http://24hourloan.net/" style="text-decoration: none;">payday loan</a></div>
<div style="color: #4199e5; position: absolute; top: -9999px;">
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<div style="color: #4199e5; position: absolute; top: -9999px;">
<a href="http://9-payday-loans.com/" style="text-decoration: none;">cash advance</a></div>
<br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">ईद-उल-फितर इस्लाम धर्म के अनुयायियों का प्रमुख पर्व है। ईद-उल-फितर अरबी भाषा का शब्द है। ईद का तात्पर्य है खुशी। फितर का अभिप्राय है दान। इस प्रकार ईद-उल-फितर ऎसा दान-पर्व है, जिसमें खुशी बांटी जाती है तथा जो आर्थिक दृष्टि से इतने कमजोर हैं कि जिन्हें रोटी-रोजी के भी लाले पड़े रहते हैं और खुशी जिनके लिए ख्वाब की तरह होती है, तो ऎसे वास्तविक जरूरतमंद लोगों को फितरा (दान) देकर उनके ख्वाब को हकीकत में बदला जाता है और वे भी खुशी मनाने के काबिल हो जाते हैं। फितरा अदा करने के शरीअत (इस्लामी धर्म-संहिता) के अनुसार निर्धारित मापदंड है। </span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">फितरा एक निश्चित वजन में अनाज (मुख्यत: गेहूं) के रूप में होता है अथवा उस अनाज की तत्कालीन कीमत के रूप में धन-राशि में। हर साहिबे-खैर (साधन-सम्पन्न) और साहिबे-जर (धन संपन्न) मुसलमान को फितरा अदा करना जरूरी है। यहां तक कि ईद-उल-फितर की नमाज के लिए जाने से पहले भी किसी औलाद का जन्म हो जाए, तो उस नवजात संतति का भी फितरा (निर्धारित मात्रा में अनाज अथवा उतनी कीमत के रूप में धनराशि) अदा करना होता है। हर सामथ्र्यवान मुसलमान का फर्ज है कि ईद-उल-फितर की नमाज के पहले फितरा अदा कर दे। फितरा अदा करने के पीछे जो आधार है, उसकी जड़ में जज्बा-ए-इंसानियत अर्थात् मानवता की भावना है।</span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">ईद का मतलब चूंकि खुशी होता है और खुशी की सार्थकता तब ही है, जब इसमें भूखे को भोजन, प्यासे को पानी और निर्वस्त्र को वस्त्र मिल जाएं। धन-संपन्न के पास तो इतने साधन होते हैं कि वह सुविधाएं जुटा लेता है और खुशियों का पूरा बाजार ही अपने घर ले आता है, लेकिन निर्धन और निस्सहाय के लिए तो दो वक्त की रोटी नसीब होना ही मुश्किल होता है। नौकरी, आकाश-कुसुम (गुल-ए-फलक) हो गई है और मेहनतकशों के लिए मजदूरी का काम भी रेगिस्तान में पानी की तलाश की तरह हो गया है। ऎसे अभावग्रस्त लोगों के लिए रोटी, कपड़ा मुहैया कराने के लिए फितरा अर्थात दान की मानवीय व्यवस्था है। ताकि ईद की प्रासंगिकता सिद्ध हो सके। </span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">इस प्रकार ईद-उल-फितर खुशियों में शिरकत का त्योहार है। एक वाक्य में कहें, तो पवित्र रमजान माह की विदाई के बाद आने वाला त्योहार ईद-उल-फितर इंसानियत और बंधुत्व का बैंक है, जिसमें खुशियों के खातेदार और आनंद अंशधारक होते हैं। रूपक अलंकार या उपमा के धरातल पर कहें तो ईद-उल-फितर सदाशयता और सद्भावना की क्रियाशील "कंपनी" है, जिसमें प्रेम की पूंजी तथा शफक्कत (अपनत्व) के "शेयर" होते हैं। सारांश यह है कि ईद-उल-फितर में सौहार्द और सहयोग ही शेयर-होल्डर्स होते हैं, जो खुशियों की खनक के रूप में बंधुत्व का बोनस बांटते रहते हैं। वैसे भी सनातन सत्य तो यही है कि हम सभी परस्पर प्रेम और सद्भाव से रहें और मिलजुलकर तथा नेक कमाई से प्राप्त रोटी को आपस में बांटकर खाएं। ईद-उल-फितर रोटी को बांटकर खाने के साथ खुशियों में शिरकत तथा दु:ख-दर्द में साझेदारी का पैगाम देती है। </span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">पावन ऋग्वेद के दसवें मण्डल के एक सौ सत्रहवें सूक्त के छठे मंत्र में भी उल्लेख है "केवलाघो भवति केवलादी" अर्थात् जो अपनी रोटी अकेले खाता है, वह पाप करता है, अर्थात् रोटी बांटकर खाओ। इस प्रकार ईद-उल-फितर में निहित पवित्र कुरआन के संदेश और ऋग्वेद के मंत्र में बड़ी समानता है। </span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">अजहर हाशमी</span><br style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; font-family: mangal, raghu8; font-size: 15px; line-height: 23px; text-align: justify;">प्राध्यापक व साहित्यकार</span>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: mangal, raghu8;"><span style="font-size: 15px; line-height: 23px;">Source : </span></span>http://www.patrika.com/article.aspx?id=20511</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-69290562498695761542012-08-13T15:06:00.000+05:302012-08-13T15:06:09.986+05:30पवित्रता : जीवन का मूल उददेश्य <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
मनुष्य के आचरण पर उसके विचारों का सीधा प्रभाव पड़ता है। इसलिए मनुष्य को लगातार अपने विचारों का विश्लेषण करते रहना चाहिए कि उसके मन में किस तरह के विचार मौजूद हैं ?</div>
<div style="text-align: justify;">
मन में ज़्यादा समय से जमे हुए विचार गहरी जड़े जमा लेते हैं, उनसे मुक्ति पाना आसान नहीं होता।</div>
<div style="text-align: justify;">
ईश्वर और महापुरूषों के बारे में हमारे जो विचार होते हैं, वे भी हमारे जीवन पर गहरा प्रभाव डालते हैं। किसी बात को ईश्वर का आदेश या किसी बात को महापुरूष का कर्म मानते हुए यह ज़रूर चेक कर लें कि कहीं वह ‘पवित्रता‘ के विपरीत तो नहीं है ?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuxxwPmt9F-GQOHaZMt8MhMarkCOBBGJXOkNVg19krN6qLEPZCmXdG4bfs5PJ62tDIn9OKIGCBjZ6gteszhiWiMrpXMr5Y3GRRPAfpyc13WJYkTJfEwBUYzN1u9ndW7CNLXikHwjsMOz8/s1600/ishwar+krishn.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuxxwPmt9F-GQOHaZMt8MhMarkCOBBGJXOkNVg19krN6qLEPZCmXdG4bfs5PJ62tDIn9OKIGCBjZ6gteszhiWiMrpXMr5Y3GRRPAfpyc13WJYkTJfEwBUYzN1u9ndW7CNLXikHwjsMOz8/s320/ishwar+krishn.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ईश्वर पवित्र है और महापुरूषों का आचरण भी पवित्र होता है। जो बात पवित्रता के विरूद्ध होगी, वह ईश्वर के स्वरूप और महापुरूष के आचरण विपरीत भी होगी, यह स्वाभाविक है। इस बात को जानना निहायत ज़रूरी है।</div>
<div style="text-align: justify;">
ऐसा करने के बाद चोरी, जारी और अन्याय की वे सभी बातें ग़लत सिद्ध हो जाती हैं, जिन्हें अपने स्वार्थ पूरा करने के लिए ग़लत तत्वों ने धर्मग्रन्थों में लिख दिया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
जो ग़लत काम महापुरूषों ने कभी किए ही नहीं हैं, उन्हें उनके लिए दोष देना ठीक नहीं है। उन कामों का अनुसरण करना भी ठीक नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
सही बात को सही कहना जितना ज़रूरी है, उतना ही ज़रूरी है ग़लत बात को ग़लत कहना। ऐसा करने के बाद ही हम ग़लत बात के प्रभाव से बच सकते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
हम ईश्वर और महापुरूषों के बारे में पवित्र विचार रखेंगे तो हमारा आचरण भी पवित्र हो जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
यदि हमारे व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन में चोरी, झूठ, अन्याय और भ्रष्टाचार मौजूद है तो हम सब को अपने अपने विचारों पर नज़र डाल कर देखनी चाहिए कि ईश्वर और महापुरूषों के बारे में हमारी मान्यताएं क्या हैं ?</div>
<div style="text-align: justify;">
यह जीवन तो फिर भी किसी न किसी तरह कट जाएगा लेकिन अगर इसी अपवित्रता की दशा में हमारी मौत हो जाती है तो हम पवित्र लोक के दिव्य जीवन में प्रवेश न कर सकेंगे, जिसके बारे में हरेक महापुरूष ने बताया है और जिसे पाना इस जीवन के कर्म का मूल उददेश्य है।</div>
</div>
DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-66274778550496707302012-07-07T16:45:00.000+05:302012-07-07T17:27:07.995+05:30समाज सुधार के लिए इंसान को उसका मक़सद याद दिलाना होगा<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOLPIyCAWFbiis4OxvawBH4OQ6Vo4gQFcby0XyuRA76NkKLWgD-YoCe66Grro1E-BQJKM_iAD4JKwDxz-i1Gk8LzLmeCiaRwLyD-IoorGMKO269wt_uYju7_HCsQKBsLkA2YCfPlPlvVY/s1600/Innocent+Haji+bachcha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOLPIyCAWFbiis4OxvawBH4OQ6Vo4gQFcby0XyuRA76NkKLWgD-YoCe66Grro1E-BQJKM_iAD4JKwDxz-i1Gk8LzLmeCiaRwLyD-IoorGMKO269wt_uYju7_HCsQKBsLkA2YCfPlPlvVY/s1600/Innocent+Haji+bachcha.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
हरेक चीज़ का एक मक़सद होता है।<br />
इंसान का भी एक मक़सद है।<br />
हरेक मक़सद हासिल करने के लिए एक रास्ता होता है।<br />
इंसान के लिए भी एक रास्ता है, जिस पर चलकर उसे अपना मक़सद हासिल करना है।<br />
जब इंसान अपना मक़सद ही भूल जाता है तो फिर वह रास्ते को भी भूल जाता है। आज इंसान अपने मक़सद को भूल गया है। इसीलिए वह अपने रास्ते से हट गया है। रास्ते से हटने के बाद इंसान भटकता फिर रहा है। इंसान भटक कर जिन राहों पर निकल गया है, उन पर चलने से उसकी मुसीबतें रोज़ ब रोज़ बढ़ती चली जा रही हैं। <br />
आज समाज ने अपने लिए नशा, ब्याज और व्यभिचार भी जायज़ कर लिया है। कोई संसार को त्याग कर जंगल चला गया है। जंगल में कुछ हाथ न लगा तो कुछ लोग वापस आ गए हैं और अब वे माल बेचकर मुनाफ़ा कमा रहे हैं। इनके पास भारी भीड़ है। भीड़ देखकर ख़ुदग़र्ज़ राजनीति ने इन्हें अपना मोहरा बना लिया है। पहले राजनीति और व्यापार धर्म के अधीन हुआ करते थे लेकिन आज धर्म को भी राजनीति और व्यापार के लिए इस्तेमाल किया जाने लगा है। इसके लिए सबको अपने मतलब के हिसाब से धर्म की व्याख्या करनी पड़ी। एक धर्म की सैकड़ों व्याख्याओं ने सैकड़ों मतों को जन्म दिया। इन मतों ने मानवता को बांटकर रख दिया। हरेक मत का मठ बना और फिर ये मठाधीश भी राजनीति और व्यापार करने लगे। बुद्धिजीवियों ने इन मठाधीशों को चांदी काटते देखा तो उन्होंने समझा कि मठाधीशों ने धर्म की रचना अपना मतलब पूरा करने के लिए की है। वे नास्तिक बन गए। वे कहने लगे-‘ईश्वर का वुजूद ही नहीं है और न ही परलोक है। बस अच्छे इंसान बन जाओ, यही बहुत है।‘<br />
ईश्वर, जिसने पैदा किया है, उसी को भुला दिया। परलोक, जहां जाना है, उसी मंज़िल को भुला दिया लेकिन इसके बावजूद इंसान यह नहीं भुला पाया कि इंसान को अच्छा बनना चाहिए।<br />
...लेकिन इंसान अच्छा कैसे बने ?<br />
अच्छाई क्या है और बुराई क्या है ?, कोई इंसान इसे अपनी बुद्धि से तय नहीं कर सकता। समाज के सबसे ज़्यादा बुरे फ़ैसले सबसे ज़्यादा शिक्षित लोग करते हैं। जो लोग हुकूमत करते हैं। उन्हें जनता अच्छा समझ कर चुनती है। बाद में उनके फ़ैसले जनता के हक़ में बुरे साबित होते हैं। <br />
नशा बेशक एक बुराई है। भांग और शराब की बिक्री आम है। क़ानूनी रूप से इन्हें बेचना जायज़ है। आदमी अपने अंदर महसूस करता है कि नशा करना और नशीली चीज़ें बेचना तो क़ानूनी रूप से नाजायज़ होना चाहिए। क़ानून भी ग़लत चीज़ को सही बताए तो फिर ग़लत को ग़लत कौन बताएगा ?<br />
धर्म स्थलों पर भी नशीली चीज़ें चढ़ावे में चढ़ रही हैं। धर्म ही नशे को बढ़ावा देगा तो फिर नशे का नाश कौन करेगा ?<br />
धार्मिक त्यौहारों पर जुआ खेला जाता है।<br />
धर्म के जयकारे लगाकर अधर्म के काम किए जा रहे हैं। विधवाओं के पुनर्विवाह को पाप बताया जा रहा है। वे मौत से बदतर ज़िंदगी जी रही हैं।<br />
इंसान अपना मक़सद भूल जाए तो यही सब होता है। समाज को सुधारना है तो उसे उसका मक़सद याद दिलाना होगा। उसे मक़सद याद आएगा तो उसे अपना पैदा करने वाला भी याद आएगा और अपनी मंज़िल भी। जब इंसान अपनी मंज़िल की तरफ़ बढ़ना चाहेगा तो उसे अच्छा बनना ही पड़ेगा। इंसान को अच्छा बनने के लिए उन सभी धर्म-ग्रन्थों को पढ़ना होगा जिनमें ईश्वर और परलोक की बात पाई जाती है। वे सब हीरे-मोतियों से ज़्यादा क़ीमती बातों से भरे हुए हैं। कोई भी ग्रन्थ सत्य से ख़ाली नहीं है लेकिन हरेक ग्रन्थ में सत्य की मात्रा अलग अलग है। किसी में थोड़ा सत्य है, किसी में ज़्यादा और किसी में पूरा। जिस ग्रन्थ में जितना ज़्यादा सत्य है, वह मानव जाति की उतनी ही ज़्यादा समस्याएं हल करने मे सक्षम है। सत्य के अंश से मनुष्य के जीवन की अंश मात्र समस्याएं हल होती है जबकि पूर्ण सत्य से मनुष्य की आर्थिक, सामाजिक, राजनैतिक और आध्यात्मिक सभी समस्याएं हल हो जाती हैं। <br />
समस्याओं के हल का स्तर ही यह तय करता है कि किस ग्रन्थ में सत्य अंश मात्र है और किस ग्रन्थ में पूर्ण है ?<br />
कोई भी मनुष्य पूर्ण सत्य नहीं जानता। पूर्ण सत्य को जानने वाला केवल एक ईश्वर है। सत्य का अंश मनुष्य द्वारा लिखे ग्रन्थों में भी मिल सकता है लेकिन पूर्ण सत्य केवल उसी ग्रन्थ में मिलेगा, जिसे ईश्वर ने मनुष्यों के मार्गदर्शन के लिए अवतरित किया होगा। <br />
<br />
नशा, ब्याज और व्यभिचार को यही ग्रन्थ बुराई घोषित करता है। विधवा पुनर्विवाह को यही ग्रन्थ पुण्य बताता है। जीने का सही तरीक़ा यही ग्रन्थ सिखाता है।<br />
यही ग्रन्थ इंसान को उसका सच्चा मक़सद याद दिलाता है और उसे पाने का सीधा रास्ता भी बताता है। जब से यह ग्रन्थ धरती पर अवतरित हुआ है, तब से ही यह अक्षय है। इसमें से न कुछ घटा है और न ही कुछ बढ़ा है। अक्षय परमेश्वर के गुण को उसकी वाणी में भी साफ़ तौर से देखा जा सकता है।<br />
क्या ऐसा अद्भुत ग्रन्थ देखकर भी कोई यह कह सकता है कि इसे मनुष्य ने बनाया है ? <br />
इस अक्षय और अजर अमर ग्रन्थ के पूर्ण व्यवहारिक आदर्श भी मौजूद हैं जबकि दूसरे ग्रन्थों का कोई पूर्ण व्यवहारिक आदर्श नहीं है। वे केवल उपदेश मात्र हैं। उनमें ऐसे उपदेश भी हैं। जो दुनिया भर में मशहूर हैं लेकिन उस उपदेश पर न तो उपदेश देने वाला स्वयं चला और न ही सुनने वाला चला। कोई चलना भी चाहे तो उस पर चल ही नहीं सकता।<br />
ईश्वर की वाणी पर चलना संभव होता है क्योंकि ईश्वर जानता है कि मनुष्य की ताक़त कितनी है !<br />
इंसान इस वाणी पर चले तो वह मतों के मकड़जाल से निकल जाएगा। धर्म के नाम पर राजनीति और व्यापार करने वाले यह बात बख़ूबी जानते थे। इसीलिए वे ईश्वर की वाणी के विरूद्ध भ्रामक बातें फैलाते रहे। भ्रम में कोई इंसान देर तक फंसा नहीं रह सकता। सत्य सामने आ ही जाता है।<br />
आज सत्य सबके सामने है। सत्य में ही मुक्ति है।<br />
समाज सुधार के लिए आत्म सुधार ज़रूरी है और आत्म सुधार के लिए सत्य को स्वीकार करना ज़रूरी है।<br />
भ्रष्टाचार आदि के खि़लाफ़ बहुत से आंदोलन चले और उनमें करोड़ों लोग भी जुड़े लेकिन आखि़रकार वे सब फ़ेल हो गए क्योंकि उन आंदोलनों के नेताओं को पता ही नहीं था कि भीतरी बदलाव के बिना बाहरी बदलाव लाना संभव नहीं है। आज भी नेता यही ग़लती बार बार दोहरा रहे हैं। ऐसा वे जानबूझ कर कर रहे हैं क्योंकि वे नहीं चाहते कि लोगों की समस्याएं वास्तव में ही हल हो जाएं। वे लोगों के नेता बने रहना चाहते हैं, बस।<br />
जीवन मात्र खाने-पीने और सांस लेने का ही नाम नहीं है। मौत के बाद भी ज़िंदगी है और वह अनन्त है। जो दुनिया में ख़ुद को अच्छा न बना सका, उसका अंजाम परलोक में भी ख़राब होगा। दुनिया का दुख बर्दाश्त किया जा सकता है लेकिन अनन्त जीवन में आदमी दुख भोगता रहे। यह दुख असहनीय होगा।<br />
हरेक इंसान कल वही काटेगा, जो वह आज बो रहा है। इसलिए हरेक इंसान ख़ूब देख ले कि वह आज क्या बो रहा है ?<br />
सारे सुधार की जड़ यही आत्मविश्लेषण है। अनन्त जीवन पाने के लिए भी यह ज़रूरी है। अनन्त जीवन देने वाले परमेश्वर को पाना ही इंसान का सच्चा मक़सद है।</div>
</div>DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-3041055017524195272012-06-13T11:46:00.000+05:302012-06-13T11:46:15.781+05:30इस्लाम आ चुका है आपके जीवन में<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 24px;"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.in/2012/01/islam-means.html" target="_blank">इस्लाम आ चुका है आपके जीवन में Islam means</a></span></div>
<div class="post hentry" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0px 0px 25px; min-height: 0px; position: relative; text-align: -webkit-auto;">
<div class="post-header" style="font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-3963124484247566632" itemprop="articleBody" style="font-size: 15px; line-height: 1.4; position: relative; width: 520px;">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
एक हिंदू भाई ने घोषित कर दिया कि <a href="http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/akroshit-mann/entry/%E0%A4%95-%E0%A4%AF-%E0%A4%87%E0%A4%B8-%E0%A4%B2-%E0%A4%AE-%E0%A4%B5-%E0%A4%A6-%E0%A4%95-%E0%A4%A7%E0%A4%B0-%E0%A4%AE-%E0%A4%95-%E0%A4%9B-%E0%A4%AF-%E0%A4%AA-%E0%A4%B0%E0%A4%A4-%E0%A4%B9" style="color: #888888; text-decoration: none;">इस्लाम हिंदू धर्म की छाया प्रति है।</a><br />
आज कहना सबके लिए आसान हो गया है। इसीलिए कोई कुछ भी कह सकता है।<br />
अगर कुछ साधारण सी बातों पर भी विचार कर लिया जाए तो उन्हें अपनी ग़लती आसानी से समझ में आ सकती है और अगर वे न समझें तब भी कम से कम दूसरों की समझ में तो आ ही जाएगी।<br />
<br />
1. हिंदू धर्म की कोई एक सर्वमान्य परिभाषा आज तक तय नहीं है जबकि इस्लाम की परिभाषा तय है।<br />
2. हिंदू भाई बहनों के लिए कर्तव्य और अकर्तव्य कुछ भी निश्चित नहीं है। एक आदमी अंडा तक नहीं छूता और अघोरी इंसान की लाश खाते हैं जबकि दोनों ही हिंदू हैं।<br />
जबकि एक मुसलमान के लिए भोजन में हलाल हराम निश्चित है।<br />
3. हिंदू मर्द औरत के लिए यह निश्चित नहीं है कि वे अपने शरीर को कितना ढकें ?, एक अपना शरीर ढकता है और दूसरा पूरा नंगा ही घूमता है।<br />
जबकि मुस्लिम मर्द औरत के लिए यह निश्चित है कि वे अपने शरीर का कितना अंग ढकें ?<br />
4. हिंदू के लिए उपासना करना अनिवार्य नहीं है बल्कि ईश्वर के अस्तित्व को नकारने के बाद भी लोग हिंदू कहलाते हैं।<br />
जबकि मुसलमान के लिए इबादत करना अनिवार्य है और ईश्वर का इन्कार करने के बाद उसे वह मुस्लिम नहीं रह जाता।<br />
5. केरल के हिंदू मंदिरों में आज भी देवदासियां रखी जाती हैं और औरतों द्वारा नाच गाना तो ख़ैर देश भर के हिंदू मंदिरों में होता है। इसे ईश्वर का समीप पहुंचने का माध्यम माना जाता है।<br />
जबकि मस्जिदों में औरतों का तो क्या मर्दों का भी नाचना गाना गुनाह और हराम है और इसे ईश्वर से दूर करने वाला माना जाता है।<br />
6. हिंदू धर्म ब्याज लेने से नहीं रोकता जिसकी वजह से आज ग़रीब किसान मज़दूर लाखों की तादाद में मर रहे हैं।<br />
जबकि इस्लाम में ब्याज लेना हराम है।<br />
7. हिंदू धर्म में दान देना अनिवार्य नहीं है। जो देना चाहे, दे और जो न देना चाहे तो वह न दे और कोई चाहे तो दान में विश्वास ही न रखे।<br />
जबकि इस्लाम में धनवान पर अनिवार्य है कि वह हर साल ज़रूरतमंद ग़रीबों को अपने माल में से 2.5 प्रतिशत ज़कात अनिवार्य रूप से दे। इसके अलावा फ़ितरा आदि देने के लिए भी इस्लाम में व्यवस्था की गई है।<br />
8. हिंदू धर्म में ‘ब्राह्मणों को दान‘ देने की ज़बर्दस्त प्रेरणा दी गई है।<br />
जबकि पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने यह व्यवस्था दी है कि हमारी नस्ल में से किसी को भी सदक़ा-ज़कात मत देना। दूसरे ग़रीबों को देना। हमारे लिए सदक़ा-ज़कात लेना हराम है।<br />
9. सनातनी हिंदू हों या आर्य समाजी, दोनों ही मानते हैं कि वेद के अनुसार पति की मौत के बाद विधवा अपना दूसरा विवाह नहीं कर सकती।<br />
जबकि इस्लाम में विधवा को अपना दूसरा विवाह करने का अधिकार है बल्कि इसे अच्छा समझा गया है कि वह दोबारा विवाह कर ले।<br />
10. सनातनी हिंदू हों या आर्य समाजी, दोनों ही यज्ञ करने को बहुत बड़ा पुण्य मानते हैं।<br />
जबकि इस्लाम में यह पाप माना गया है कि <a href="http://vedquran.blogspot.com/2010/10/hunger-free-india-anwer-jamal.html" style="color: #888888; text-decoration: none;">आग में खाने पीने की चीज़ें जला दी जाएं। </a>खाने पीने की चीज़ें या तो ख़ुद खाओ या फिर दूसरे ज़रूरतमंदों को दे दो। ऐसा कहा गया है।<br />
11. सनातनी हिंदू और आर्य समाजी, दोनों ही वर्ण व्यवस्था को मानते हैं और वर्णों की ऊंच नीच और छूत छात को भी मानते हैं।<br />
जबकि इस्लाम में न वर्ण व्यवस्था है और न ही छूत छात। इस्लाम सब इंसानों को बराबर मानता है और आजकल हिंदुस्तानी क़ानून भी यही कहता है और हिंदू भाई भी इसी इस्लामी विचार को अपनाने की कोशिश कर रहे हैं।<br />
12. सनातनी हिंदू और आर्य समाजी, दोनों ही वैदिक धर्म की परंपरा का पालन करते हुए चोटी रखते हैं और जनेऊ पहनते हैं।<br />
जबकि इस्लाम में न तो चोटी है और न ही जनेऊ।<br />
13. सनातनी हिंदू और आर्य समाजी, दोनों ही वेद के अनुसार 16 संस्कार को मानते हैं, जिनमें एक विवाह भी है। इस संस्कार के अनुसार पत्नी अपने पति के मरने के बाद भी उसी की पत्नी रहती है और उससे बंधी रहती है। पति तो पत्नी का परित्याग कर सकता है लेकिन पत्नी उसे त्याग नहीं सकती।<br />
जबकि इस्लाम में निकाह एक क़रार है जो पति की मौत से या तलाक़ से टूट जाता है और इसके बाद औरत उस मर्द की पत्नी नहीं रह जाती। वह अपनी मर्ज़ी से अपना विवाह फिर से कर सकती है। इस्लाम में पति तलाक़ दे सकता है तो पत्नी के लिए भी पति से मुक्ति के लिए ख़ुलअ की व्यवस्था की गई है।<br />
अब हो यह रहा है कि सनातनी और आर्य समाजी, दोनों ही ख़ुद वेद की व्यवस्था से हटकर इस्लामी व्यवस्था को फ़ोलो कर रहे हैं। विधवाओं के पुनर्विवाह वे धड़ल्ले से कर रहे हैं। जब मुसलमानों ने अपने निकाह को विवाह की तरह संस्कार नहीं बनाया तो फिर हिंदू भाई अपने संस्कार को इस्लामी निकाह की तरह क़रार क्यों और किस आधार पर बना रहे हैं ?<br />
जिस व्यवस्था पर विश्वास है, उस पर चलने के बजाय वे इस्लामी व्यवस्था का अनुकरण क्यों कर रहे हैं ?<br />
14. विवाह को संस्कार मानने का नतीजा यह हुआ कि विधवा औरतों को हज़ारों साल तक बड़ी बेरहमी से जलाया जाता रहा। यहां तक कि इस देश में मुसलमान और ईसाई आए और उनके प्रभाव और हस्तक्षेप से हिंदुओं की चेतना जागी कि सती प्रथा के नाम पर विधवा को जलाना धर्म नहीं बल्कि अधर्म है और तब उन्होंने अपने धर्म को उनकी छाया प्रति बना लिया और लगातार बनाते जा रहे हैं।<br />
15. विवाह की तरह ही गर्भाधान भी एक हिंदू संस्कार है। जब किसी पति को गर्भाधान करना होता है या अपनी पत्नि से किसी अन्य पुरूष का नियोग करवाना होता है तो वह 4 पंडितों को बुलवाता है और वे चारों पंडित पूरे दिन बैठकर वेदमंत्र पढ़ते हैं। उसके घर में खाते पीते हैं। उसके घर में यज्ञ करते हैं। उस यज्ञ से बचे हुए घी को मलकर औरत नहाती है और फिर पूरी बस्ती में घूम घूम कर बड़े बूढ़ों को बताती है कि आज उसके साथ क्या होने वाला है ?<br />
बड़े बूढ़े अपनी अनुमति और आशीर्वाद देते हैं, तब जाकर पति महाशय या कोई अन्य पुरूष उस औरत के साथ वेद के अनुसार सहवास करता है।<br />
जबकि इस्लाम में गर्भाधान संस्कार ही नहीं है और पत्नि को किसी ग़ैर मर्द के साथ सोने के लिए बाध्य करना बहुत बड़ा जुर्म और गुनाह है।<br />
मुसलमान पति पत्नी जब चाहे सहवास कर सकते हैं। शोर पुकार मचाकर लोगों को इसकी इत्तिला देना इस्लाम में असभ्यता और पाप है।<br />
आजकल हिंदू भाई भी इसी रीति से अपनी पत्नियों को गर्भवती कर रहे हैं क्योंकि यही रीति नेचुरल और आसान है।<br />
धर्म सदा ही नेचुरल और आसान होता है।<br />
मुश्किल में डालने वाली चीज़ें ख़ुद ही फ़ेल हो जाती हैं। लोग उनका पालन करना चाहें तो भी नहीं कर पाते। शायद ही आजकल कोई गर्भाधान संस्कार करता हो। इस्लामी रीति से पैदा होने के बावजूद इस्लाम पर नुक्ताचीनी करना केवल अहसानफ़रामोशी है। जिसका कारण अज्ञानता है।<br />
16. सनातनी हिंदू और आर्य समाजी, दोनों के नज़्दीक धर्म यह है कि पत्नि से संभोग तब किया जाए जबकि उससे संतान पैदा करने की इच्छा हो। इसके बिना संभोग करने वाला वासनाजीवी और पतित-पापी माना जाता है।<br />
जबकि इस्लाम में इस तरह की कोई पाबंदी नहीं है। इस्लामी व्यवस्था यही है कि पति पत्नी जब चाहें तब आनंद मनाएं। उन्हें आनंदित देखकर ईश्वर प्रसन्न होता है। आजकल हिंदू भाई भी इसी इस्लामी व्यवस्था पर चल रहे हैं।<br />
18. शंकराचार्य जी के अनुसार हरेक वर्ण और लिंग के लिए वेद को पढ़ने और पढ़ाने की आज़ादी नहीं है।<br />
जबकि क़ुरआन सबके लिए है। किसी भी रंगो-नस्ल के नर नारी इसे जब चाहंे तब पढ़ सकते हैं।<br />
19. इसी के साथ हिंदू धर्म अर्थात वैदिक धर्म में चार आश्रम भी पाए जाते हैं।<br />
ब्रह्मचर्य आश्रम, गृहस्थ आश्रम, वानप्रस्थ आश्रम, सन्यास आश्रम<br />
अति संक्षेप में 8वें वर्ष बच्चे का उपनयन संस्कार करके उसे वेद पढ़ने के लिए गुरूकुल भेज दिया जाए और बच्चा 25 वर्ष तक वीर्य की रक्षा करे। इसे ब्रह्मचर्य आश्रम कहते हैं। लेकिन हमारे शहर का संस्कृत महाविद्यालय ख़ाली पड़ा है। शहर के हिंदू उसमें अपने बच्चों को पढ़ने के लिए भेजते ही नहीं जबकि शहर के कॉन्वेंट स्कूल हिंदू बच्चों से भरे हुए हैं। जहां सह शिक्षा होती है और जहां वीर्य रक्षा संभव ही नहीं है, जहां वेद पढ़ाए ही नहीं जाते,<br />
जहां धर्म नष्ट होता है, हिंदू भाई अपने बच्चों को वहां क्यों भेजते हैं ?<br />
ख़ैर हमारा कहना यह है कि आजकल हिंदू भाई ब्रह्मचर्य आश्रम का पालन नहीं करते और न ही वे 50 वर्ष का होने पर वानप्रस्थ आश्रम का पालन करते हुए जंगल जाते हैं और सन्यास आश्रम भी नष्ट हो चुका है।<br />
आज हिंदू धर्म के चारों आश्रम नष्ट हो चुके हैं और हिंदू भाई अब अपने घरों में आश्रम विहीन वैसे ही रहते हैं जैसे कि मुसलमान रहते हैं क्योंकि इस्लाम में तो ये चारों आश्रम होते ही नहीं।<br />
<br />
ज़रा सोचिए कि अगर इस्लाम हिंदू धर्म की छाया प्रति होता तो उसमें भी वही सब होता जो कि हिंदू धर्म में हज़ारों साल से चला आ रहा है और उन बातों से आज तक हिंदू जनमानस पूरी तरह मुक्ति न पा सका।<br />
चार आश्रम, 16 संस्कार, विधवा विवाह निषेध, नियोग, वर्ण-व्यवस्था, छूत छात, ब्याज, शूद्र तिरस्कार, देवदासी प्रथा, ईश्वर के मंदिर में नाच गाना, चोटी, जनेऊ और ब्राह्मण को दान आदि जैसी बातें जो कि हिंदू धर्म अर्थात वैदिक धर्म में पाई जाती हैं, उन सबसे इस्लाम आखि़र कैसे बच गया ?<br />
इन बातों के बिना इस्लाम को हिंदू धर्म की छाया प्रति कैसे कहा जा सकता है ?<br />
<br />
हक़ीक़त यह है कि इस्लाम किसी अन्य धर्म की छाया प्रति नहीं है बल्कि ख़ुद ही मूल धर्म है और पहले से मौजूद ग्रंथों में धर्म के नाम पर जो भी अच्छी बातें मिलती हैं वे उसके अवषेश और यादगार हैं, जिन्हें देखकर लोग यह पहचान सकते हैं कि इस्लाम सनातन काल है, हमेशा से यही मानव जाति का धर्म है।<br />
ईश्वर के बहुत से नाम हैं। हरेक ज़बान में उसके नाम बहुत से हैं। उसके बहुत से नामों में से एक नाम ‘अल्लाह‘ है। यह नाम क़ुरआन में भी है और बाइबिल में भी और संस्कृत ग्रंथों में भी।ईश्वर का निज नाम यही है लेकिन उसके निज नाम को ही भुला दिया गया। ईष्वर के नाम को ही नहीं बल्कि यह भी भुला दिया गया कि सब एक ही पिता की संतान हैं। सब बराबर हैं। जन्म से कोई नीच और अछूत है ही नहीं। ऐसा तब हुआ जब आदम और नूह (अ.) को भुला दिया गया जिनका नाम संस्कृत ग्रंथों में जगह जगह आया है। इन्हें यहूदी, ईसाई और मुसलमान सभी पहचानते हैं। हिंदू भाई इन्हें ऋषि कहते हैं और मुसलमान इन्हें नबी कहते हैं। इनके अलावा भी हज़ारों ऋषि-नबी आए और हर ज़माने में आए और हर क़ौम में आए। सबने लोगों को यही बताया कि जिसने तुम्हें पैदा किया है तुम्हारा भला बुरा बस उसी एक के हाथ में है, तुम सब उसी की आज्ञा का पालन करो। ऋषियों और नबियों ने मानव जाति को <a href="http://vedquran.blogspot.com/2010/08/reality-anwer-jamal.html" style="color: #888888; text-decoration: none;" target="_blank">हरेक काल में एक ही धर्म </a>की शिक्षा दी। । वे सिखाते रहे और लोग भूलते रहे। आखि़रकार पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इस दुनिया में आए और फिर उसी भूले हुए धर्म को याद दिलाया और ऐसे याद दिलाया कि अब किसी के लिए भूलना मुमकिन ही न रहा।<br />
जब दबंग लोगों ने कमज़ोरों का शोषण करने के लिए धर्म में बहुत सी अन्यायपूर्ण बातें निकाल लीं, तब ईश्वर ने क़ुरआन के रूप में अपनी वाणी का अवतरण पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अन्तःकरण पर किया और पैग़म्बर साहब ने धर्म को उसके वास्तविक रूप में स्थापित कर दिया। जिसे देखकर लोगों ने ऊंच नीच, छूतछात और सती प्रथा जैसी रूढ़ियों को छोड़ दिया। बहुतों ने इस्लाम कहकर इस्लाम का पालन करना आरंभ कर दिया और उनसे भी ज़्यादा वे लोग हैं जिन्होंने इस्लाम के रीति रिवाज तो अपना लिए लेकिन इस्लाम का नाम लिए बग़ैर। इन्होंने इस्लामी उसूलों को अपनाने का एक और तरीक़ा निकाला। इन्होंने यह किया कि इस्लामी उसूलों को इन्होंने अपने ग्रंथों में ढूंढना शुरू किया जो कि मिलने ही थे। अब इन्होंने उन्हें मानना शुरू कर दिया और दिल को समझाया कि हम तो अपने ही धर्म पर चल रहे हैं।<br />
ये लोग हिंदू धर्म के प्रवक्ता बनकर घूमते हैं। ऐसे लोगों को आप आराम से पहचान सकते हैं। ये वे लोग हैं जिनके सिरों पर आपको न तो चोटी नज़र आएगी और न ही इनके बदन पर जनेऊ और धोती। न तो ये बचपन में ये गुरूकुल गए थे और न ही 50 वर्ष का होने पर ये जंगल जाते हैं। हरेक जाति के आदमी से ये हाथ मिलाते हैं। फिर भी ये ख़ुद को वैदिक धर्म का पालनकर्ता बताते हैं।<br />
ख़ुद मुसलमान की छाया प्रति बनने की कोशिश कर रहे हैं और कोई इनकी चालाकी को न भांप ले, इसके लिए ये एक इल्ज़ाम इस्लाम पर ही लगा देते हैं कि ‘इस्लाम तो हिंदू धर्म की छायाप्रति है‘<br />
ये लोग समय के साथ अपने संस्कार और अपने सिद्धांत बदलने लगातार बदलते जा रहे हैं और वह समय अब क़रीब ही है जब ये लोग इस्लाम को मानेंगे और तब उसे इस्लाम कहकर ही मानेंगे।<br />
तब तक ये लोग यह भी जान चुके होंगे कि ईश्वर का धर्म सदा से एक ही रहा है। ‘</div>
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<a href="http://ahsaskiparten.blogspot.com/2010/12/islam-is-sanatan-by-anwer-jamal.html" style="color: #888888; text-decoration: none;">एक ईश्वर की आज्ञा का पालन करना‘ ही मनुष्य का सनातन धर्म है।</a> अरबी में इसी को इस्लाम कहते हैं। इस्लाम का अर्थ है ‘ईश्वर का आज्ञापालन।‘<br />
इसके अलावा मनुष्य का धर्म कुछ और हो भी कैसे सकता है ?<br />
वर्ण व्यवस्था जा चुकी है और इस्लाम आ चुका है।<br />
<a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/03/armughandotin.html" style="color: #888888; text-decoration: none;" target="_blank"><b style="color: #0c343d;">जिसे जानना हो, वह जान ले !</b></a></div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<a href="http://islaminhindi.blogspot.com/2009/03/armughandotin.html" style="clear: left; color: #888888; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify; text-decoration: none;" target="_blank"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihtdt7h40IatvN28Syhf09t5kLicFFpifMk0tEXP2X-2iv0OnOYQvPDlAXoVOC9ScLMrLRcaI0IT_82pN7oVufToVTlUCsTU2yEApy_4_Llv_N0wJ5f1BZsU7lASrdMpokqC7Ru2o9SxQ/s320/amanat-ten-lenguages.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; border: 1px none rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0976563) 1px 1px 5px; padding: 5px; position: relative;" width="204" /></a></div>
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<div class="post-footer" style="background-color: #eee9dd; border-bottom-color: rgb(238, 238, 238); border-bottom-style: solid; border-bottom-width: 1px; color: #666555; font-size: 13px; line-height: 1.6; margin: 20px -2px 0px; padding: 5px 10px;">
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<div style="text-align: justify;">
<span class="post-author vcard" style="margin-left: 0px; margin-right: 1em;">Posted by <span class="fn">DR. ANWER JAMAL</span> </span><span class="post-timestamp" style="margin-left: -1em; margin-right: 1em;">at <a class="timestamp-link" href="http://charchashalimanch.blogspot.in/2012/01/islam-means.html" itemprop="url" rel="bookmark" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="permanent link"><abbr class="published" itemprop="datePublished" style="border: none;" title="2012-01-09T08:23:00-08:00">8:23 AM</abbr></a> </span><span class="post-comment-link" style="margin-right: 1em;"></span><span class="post-icons" style="margin-right: 1em;"><span class="item-control blog-admin pid-632905693" style="display: inline;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6509373210921931751&postID=3963124484247566632&from=pencil" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Edit Post"><img alt="" class="icon-action" height="18" src="http://img2.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif" style="border: none !important; margin: 0px 0px 0px 0.5em !important; position: relative; vertical-align: middle;" width="18" /></a></span></span></div>
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<dl class="avatar-comment-indent" id="comments-block" style="margin-left: 45px; position: relative;">
<dt class="comment-author " id="c3754417382429357563" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-style: none; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 0px;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c3754417382429357563"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/02192395730821008281" id="av-0-02192395730821008281" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDq5uRNTQTKUUmnt6DHsrOo67A_xgOtQU1FiP2FJKpCUmgAYSYXXHH6eV-iXqFtktQ5KvRCQJBzoAKNcZfFs3apQhVxX7UQxo3G2X213DKaeZpE6uoShWI7kXg1e2B7XWihVePt4wjTCs/s45/CRW_6198.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDq5uRNTQTKUUmnt6DHsrOo67A_xgOtQU1FiP2FJKpCUmgAYSYXXHH6eV-iXqFtktQ5KvRCQJBzoAKNcZfFs3apQhVxX7UQxo3G2X213DKaeZpE6uoShWI7kXg1e2B7XWihVePt4wjTCs/s45/CRW_6198.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="veerubhai" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/02192395730821008281" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">veerubhai</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-3754417382429357563" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
डॉ अनवर ज़माल साहब आपने अच्छा तुलनात्मक अध्ययन किया है .तर्क आपका अपना तीर है .तर्क से परे भी बहुत कुछ है .सवाल एक की श्रेष्ठता और दूसरे के हेय होने का नहीं है .इस्लाम और इस्लामीकरण दो अलहदा चीज़ें हैं जैसे ईसाई और ईसाईकरण हैं .यहाँ एहम है धार्मिक स्वातंत्र्य पूजने की आज़ादी ३३ करोड़ देवता हैं जिसे मर्जी पूजो यहाँ कोई काफिर नहीं हैं चाहे वह इस्लाम को माने या न माने .कुरआन में ऐसे स्वर कहीं नहीं है .वहां काफिरों को मारने का धार्मिक आदेश है .और धर्म कोई रुकका हुआ दरिया नहीं है न किसी एक किताब तक महदूद जिसकी आप हदबंदी करने पर आमादा है .धर्म धारण करने की शह है .शह मात का खेल नहीं .जियो और जीने दो हिंदुत्व का मूल मन्त्र है .जीवन दर्शन है जीवन शैली है .बहरसूरत आपके इस विवेचन के लिए आपका आभार .हम आपके रिनी हैं आपने हमें भी आपके ब्लॉग पे आके अपनी बात कहने का मौक़ा दिया .</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326152644333#c3754417382429357563" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 9, 2012 3:44 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-1718489608" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=3754417382429357563" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author blog-author" id="c7581736515737843406" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c7581736515737843406"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" id="av-1-06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="DR. ANWER JAMAL" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">DR. ANWER JAMAL</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-7581736515737843406" style="margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
@ वीरू भाई ! आप से पूछा जाए कि अगर हिन्दू दर्शन 'जियो और जीनो दो' की बात कहता है तो फिर श्री कृष्ण जी ने अर्जुन से क्यों कहा कि शत्रुओं को मार डाल?</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
आप कहेंगे कि अर्जुन के शत्रु अन्याय कर रहे थे.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
इसी बात को आप इस्लाम के बारे में क्यों नहीं समझ लेते कि जब पैगम्बर साहब और उनके साथियों को मक्का में सताया गया और उनकी हत्या का प्रयास किया गया तो वे मक्का छोड़ कर मदीना चले आये . तब भी उनके शत्रुओं ने उनका पीछा नहीं छोड़ा और सेना लेकर मदीने पर चढ़ आये.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
जब निरपराध लोगों के प्राण बचने का कोई उपाय न रहा तब अल्लाह ने हुक्म दिया कि इन जालिमों का मुकाबला करो और तब भी यह कह दिया कि अगर ये संधि करना चाहें तो संधि कर लेना .</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
श्री कृष्ण जी का नाम आया तो एक ताज़ा खबर भी देख लीजिये-</div>
<b><div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<b>कृष्ण कन्हैया की पवित्र भूमि वृन्दावन में संचालित सरकारी आश्रय गृहों की अनाथ विधवाओं के मरने के बाद उनके शरीर के टुकड़े -टुकड़े करके स्वीपरों द्वारा जूट की थैलियों में भर कर यूं ही फेंक दिया जाता है ! यह समाचार कल एक हिन्दी सांध्य दैनिक 'छत्तीसगढ़ ' में प्रकाशित हुआ है, जो अंग्रेजी अखबार 'द हिंदू ' में छपी खबर का अनुवाद है. अगर यह खबर सच है तो यह भयंकर अमानवीय और शर्मनाक करतूत हमारे लिए राष्ट्रीय शर्म की बात है . क्या आज का इंसान इतना गिर चुका है कि किसी मानव के निर्जीव शरीर को सदगति देने के बजाय वह उसके टुकड़े-टुकड़े कर किसी गैर ज़रूरी सामान की तरह कचरे में फेंक दे ?</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px;"><div style="text-align: justify;">
<b>छपी खबर के अनुसार वहाँ ऐसा इसलिए होता है ,क्योंकि इन असहाय और अनाथ महिलाओं की मौत के बाद उनके सम्मानजनक अंतिम संस्कार के लिए कोई वित्तीय प्रावधान नहीं है.</b></div>
</span></b><br />
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
http://blogkikhabren.blogspot.com/2012/01/blog-post_09.html</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
बहुत अफ़सोस की बात है कि श्री कृष्ण जी की धरती पर महिलाओं की दुर्दशा हो रही है .</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>विधवा समस्या का हल केवल पुनर्विवाह है .</b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<b>इस्लाम यही व्यवस्था देता है.</b></div>
</b><br />
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
विधवाओं की समस्या हल करना किसी सरकार या किसी संस्था के बस की बात नहीं है. इसे तो बस ऊपर वाला ही हल कर सकता है और यह तब हल होगी जब आप उसकी व्यवस्था का पालन करेंगे .</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
इस्लाम जीना सिखाता है . इस्लाम को न मानकर आप केवल अपना जीवन ही नष्ट नहीं कर रहे हैं बल्कि समाज के कमज़ोर वर्गों का जीवन भी नर्क बना रहे हैं .</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
एक दिन आपको उस मालिक को अपने इन सब कर्मों का जवाब देना है.</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
यह धर्म और आपका यह जीवन सब कुछ उसी का दिया हुआ है और एक दिन वह आपसे इस नाफ़रमानी का हिसाब ज़रूर लेगा .</div>
<div style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; text-align: justify;">
कृपया विचार करें कि मुसलामानों से चिढ कर आप खुद को सत्य से महरूम क्यों कर रहे हैं ?</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326172326940#c7581736515737843406" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 9, 2012 9:12 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-632905693" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=7581736515737843406" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c2001097422763871758" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c2001097422763871758"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/02253588002622732897" id="av-2-02253588002622732897" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfXjhqc2Joa4mrzYyBd6z2JJWFvOOavqJgD33DlnOjGDdkCdzvov9Lb4E3lk7CjmXumQ2jk2FvtbWVRNaoHtf6zfPhXqBwheuu38w4t7dHlyB7cf5PeCO4Pa7L6ulMWpcVUHxFScMbY0/s45/Image200.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIfXjhqc2Joa4mrzYyBd6z2JJWFvOOavqJgD33DlnOjGDdkCdzvov9Lb4E3lk7CjmXumQ2jk2FvtbWVRNaoHtf6zfPhXqBwheuu38w4t7dHlyB7cf5PeCO4Pa7L6ulMWpcVUHxFScMbY0/s45/Image200.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="vedvyathit" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/02253588002622732897" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">vedvyathit</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-2001097422763871758" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
aap bdmjgi bdhane mauke khoob tlashte hain yhi aap ki aur aap ke islam ki vastvikta lgti hai jaise aap udahrn dete hain vaise aslam ke anuyaiyon ke bhre pde hain aur khoob ghinone bhi pr un pr chrcha krna khud ko gnda krna hai aap ki kttr vadi soch hi duniya ke vinash ka karn bnegi kyon ki n to aap ko jiyo aur jine done me vishvash hai aur n hi schchaai ko jnne me bs lkir ke fkir bn kr usi me doosron ko bandhne ki koshish ke alva aur kya kr skte hain aap</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326183915313#c2001097422763871758" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 10, 2012 12:25 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-652529152" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=2001097422763871758" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c2615778452188024914" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c2615778452188024914"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/03850306803493942684" id="av-3-03850306803493942684" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCgJqdiB1igphdj19EYuGcObmjOxErX0y6cGsAWrAW5CraduvwHivnd-T9MmSk6EK8acViNwcmFd-56qO3eUfFX6Nmq8d-OjfiWmG5xSf5G5PciWnxgiGhH3XnC6-w37VQR4tIB8l1VBR/s45/DSC02757.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxCgJqdiB1igphdj19EYuGcObmjOxErX0y6cGsAWrAW5CraduvwHivnd-T9MmSk6EK8acViNwcmFd-56qO3eUfFX6Nmq8d-OjfiWmG5xSf5G5PciWnxgiGhH3XnC6-w37VQR4tIB8l1VBR/s45/DSC02757.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="डा. श्याम गुप्त" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/03850306803493942684" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">डा. श्याम गुप्त</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-2615778452188024914" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
एक दम सही आकलन किया है......</div>
<div style="text-align: justify;">
-----एनीमल इन्स्टिन्क्ट--निर्जीव वस्तुओं व पशु धर्म -- का एक निश्चित धर्म होता है, मशीन की भान्ति बिना सोचे समझे, उसमें विविधता, स्व सोच नहीं होती..लकीर की फ़कीर व्यवस्था ...इसी व्यवस्था को अवर्ण-व्यबस्था कहते है......जहां विविधता होती है...मानव को मानव से व्य्वहार करने की स्वतन्त्रता होती है ..वह सवर्ण-व्यवस्था है...</div>
<div style="text-align: justify;">
--यही अन्तर है हिन्दू धर्म व अन्य धर्मों में..</div>
<div style="text-align: justify;">
----लाखों मुसलमान..शराव पीते हैं..चोरी-उठईगीरी, गुन्डागर्दी, आतन्क्वाद, हत्या.. करते हैं ..उनका क्या....जाने कितनी वैश्यायें...कालगर्ल मुस्लिम हैं उसका क्या....</div>
<div style="text-align: justify;">
---धर्म की गति अत्यन्त् सूक्ष्म है...आप नही समझेंगे....</div>
<div style="text-align: justify;">
--सही कहा क्रष्ण ने ..शत्रुओं को मारडालना ही चाहिये, यह बहादुरी है ..न्याय है....न कि पीठ दिख कर भागते जाना, कुए में उप कर जान बचाना और अन्त पकडे जाकर मौत की सजा पाना, यह जीवन व्यर्थ करना है, कायर की मौत मरना है..</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326188278450#c2615778452188024914" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 10, 2012 1:37 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-1992516557" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=2615778452188024914" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c5347098997471919326" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c5347098997471919326"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/05394875639616710004" id="av-4-05394875639616710004" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigeCTrzzAj7EEHWR6QuO-PSezNYV_91SEi74WOD3YkwATePsGk8McfCK40yktAdFfpR_C14g07BwH3Jz0PwD6oCOFnRLDF1rYTn2VU7JYZ9jw224ZuT4jlAW9Q6HXNCSKAF6I3A-K397k/s45/Iqbalzafar2.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigeCTrzzAj7EEHWR6QuO-PSezNYV_91SEi74WOD3YkwATePsGk8McfCK40yktAdFfpR_C14g07BwH3Jz0PwD6oCOFnRLDF1rYTn2VU7JYZ9jw224ZuT4jlAW9Q6HXNCSKAF6I3A-K397k/s45/Iqbalzafar2.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="Zafar" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/05394875639616710004" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">Zafar</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-5347098997471919326" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
Thanks for your efforts in bringing the truth before us.</div>
<div style="text-align: justify;">
May Allah bless you and all your nears n dears.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Iqbal Zafar</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326190133997#c5347098997471919326" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 10, 2012 2:08 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-2064100233" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=5347098997471919326" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c932362659748778352" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c932362659748778352"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/11843520274673861886" id="av-5-11843520274673861886" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDIaHZbH5zvzflatz2IxY3oHqL2DzIwLcj18WEjEQ9EHFGE94ZFH5fMRH1VV9mRQ5lr4E9iOPl1PzMo6nzsBJR23o9zHTGRxz6Kxx9ZGMHhPcBvXes1fBq08Sib73vhXvGvlS8bdnut2d/s45/OQAAAJJiNR_EkB3roMYsSY0vGzQijSIMzE19gIUW9dIT9ez7RxLTnKokS_p5QSC79QVsipof7_qGBvgt7m3Oso2xOdEAm1T1UOMf81ShGKflU8ruDYCt7kcYJfyt%255B1%255D.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDIaHZbH5zvzflatz2IxY3oHqL2DzIwLcj18WEjEQ9EHFGE94ZFH5fMRH1VV9mRQ5lr4E9iOPl1PzMo6nzsBJR23o9zHTGRxz6Kxx9ZGMHhPcBvXes1fBq08Sib73vhXvGvlS8bdnut2d/s45/OQAAAJJiNR_EkB3roMYsSY0vGzQijSIMzE19gIUW9dIT9ez7RxLTnKokS_p5QSC79QVsipof7_qGBvgt7m3Oso2xOdEAm1T1UOMf81ShGKflU8ruDYCt7kcYJfyt%255B1%255D.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="डॉ. जेन्नी शबनम" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/11843520274673861886" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">डॉ. जेन्नी शबनम</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-932362659748778352" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
आपका लेख पूरा पढ़ी. आशचर्य हुआ कि दो अलग अलग विचार में से किस एक को आप सर्वोत्तम कहने पर क्यों आमादा हैं. धर्म हर किसी का अपना निजी मामला है, मन हो तो मानो न मन न मानो. धर्म किसी पर बाध्यता नहीं होनी चाहिए. आपके लिए जैसे इस्लाम सर्वश्रेष्ठ है वैसे ही हिन्दुओं के लिए उनका धर्म या फिर ईसाई के लिए उनका अपना. धर्म एक मानसिक चेतना है न कि कुछ ख़ास नियम जिसे बना कर उसे पालन करने के लिए बाध्य किया जाए. किसी कि ह्त्या हलाल कर के करें या फिर झटके से क्रूरता में ज़रा फर्क है. झटके में पीड़ा कम होती है और हलाल में तड़पा कर मारा जाता है. जहाँ तक सर्वश्रेष्ठ कौन की बात है तो सारे धर्म ही बेकार हैं, धर्म के नाम पर कितना अत्याचार होता है ये पूरी दुनिया जानती समझती और देखती है. आपके अपने विचार से ये तर्कसंगत हो सकता है लेकिन हर किसी के लिए नहीं. दुसरे के द्वारा स्थापित नियम से अपना जीवन निर्देशित करना तर्कसंगत नहीं.</div>
<div style="text-align: justify;">
मेरे ब्लॉग तक आप आये आभार.</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326190267695#c932362659748778352" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 10, 2012 2:11 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-2041448029" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=932362659748778352" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c4044980197745378573" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c4044980197745378573"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/08566976083330111264" id="av-6-08566976083330111264" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9I4i-aLFI3jySX47XVl6rIQ654w7PFW48YV9RhNoWo1n0sV2LgA2h4egjYM4rN7YqBqrXjFpqYelMB9jCBsO439M4qokd_tc_vtEtS44qDYEuPdBfw0EqLlSaJ72HnE95EUMAGoCocao/s45/IMG_0568.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9I4i-aLFI3jySX47XVl6rIQ654w7PFW48YV9RhNoWo1n0sV2LgA2h4egjYM4rN7YqBqrXjFpqYelMB9jCBsO439M4qokd_tc_vtEtS44qDYEuPdBfw0EqLlSaJ72HnE95EUMAGoCocao/s45/IMG_0568.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="मनोज कुमार" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/08566976083330111264" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">मनोज कुमार</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-4044980197745378573" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
कहीं पढ़ा था, धर्म एक बहता दरिया है। कोई घड़ा भरता है तो उसे जल कहता है, कोई मशक भरता है तो पानी कहता है, कोई फ्लास्क भरता है तो वाटर कहता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
पर अंत में बात यही है कि सब एक ही चीज़ भर रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इस विषय पर इससे अधिक कहने की न मुझे हैसियत है न ज़रूरत।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हां, जब प्यास लगती है तो तो जो भी पात्र मेरे पास होता है, भर कर प्यास बुझा लेता हूं।</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326204596598#c4044980197745378573" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 10, 2012 6:09 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-351367597" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=4044980197745378573" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c4415861430573228532" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c4415861430573228532"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/17929447279673536929" id="av-7-17929447279673536929" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXALHMi8Rn0y-F1UaD_7Id93Z0v4MqG9r4UQf90xIYzVOJ_HZYRYTReOW5qBnhWjYzJoqH_zdKJL2714cPxJIEzGEWS8MQl7Gwh6Z6yiwi5oRVX8c6nLjwJIXT8Sm9edRUNpbzfXJL_M8/s45/Mahfil.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXALHMi8Rn0y-F1UaD_7Id93Z0v4MqG9r4UQf90xIYzVOJ_HZYRYTReOW5qBnhWjYzJoqH_zdKJL2714cPxJIEzGEWS8MQl7Gwh6Z6yiwi5oRVX8c6nLjwJIXT8Sm9edRUNpbzfXJL_M8/s45/Mahfil.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="विभावरी रंजन" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/17929447279673536929" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">विभावरी रंजन</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-4415861430573228532" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
shabd kabhi khatm nahi hote,apke blog ka uddeshy bas ek dharm vishesh ki buraai aur dusre dharm ki tareef karna rah gaya hai,</div>
<div style="text-align: justify;">
apke nooh aur bhi darjno pralapo par apka pura adhikar hai jitne chahen karen,kuch log kuch khas chize talash karte rahte hai,aap bhi unhi me se ek hai.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pahle mujhe apke moorkhta purn lekho par gussa aata tha,lekin ab maza aata hai,asal me mai intzar kar raha hoon ki apki lekhni ki zaher bhari syahi kab khatm hogi.</div>
<div style="text-align: justify;">
Agar sanatan dharm ke baare me kuch jankari chahiye to stationo pe bikne wali kitabo se aage nikal kar wastvik duniya me aaiye tab shayad samjh sake ki sanatan dharm kya hai...</div>
<div style="text-align: justify;">
Waise aap logo ki ek alag duniya hai lekin isme aapka koi kasoor nahi hai to zakir naaik ki tarah aap bhi apna hindu virodhi mission jaari rakhiye...bhagwan apko puri takat de.</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326443603642#c4415861430573228532" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 13, 2012 12:33 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-1992499906" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=4415861430573228532" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author blog-author" id="c5816013677975217860" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c5816013677975217860"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" id="av-8-06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="DR. ANWER JAMAL" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">DR. ANWER JAMAL</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-5816013677975217860" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<b>आपके हरेक सद्-विचार को सदैव ग्रहण किया जाएगा।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
@ भाई विभावरी रंजन जी ! धर्म एक ही है और उसी का प्रचार हम करते हैं और उसी का प्रचार आपको भी करना चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
इसे आप ऐसे समझिए कि जैसे आज शुद्ध जल भी मिलता है और बाज़ार में पेप्सी, लिम्का और सोडा भी। जल एक ही है लेकिन अलग अलग लोगों ने अपनी समझ से उसमें ज़ायक़ा पैदा करने के लिए अलग अलग साल्ट मिला दिए हैं। कुछ समय के बाद पता चलता है कि वे साल्ट मज़ा तो दे रहे हैं लेकिन नुक्सान भी दे रहे हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
इंसान के लिए ईश्वर ने शुद्ध जल बनाया है। उसे वही पीना चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
कुछ लोग तो जल में और भी ज़्यादा नुक्सान देने वाली चीज़ें मिला देते हैं और कुछ लोग शुद्ध जल से शराब भी बना देते हैं और लोग उसे पीने से रोकते भी हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
एक जल के बहुत से रूप हो जाते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
कोई सर्वथा कल्याणकारी होता है और जिसमें मिलावट कम होती है वह कम नुक्सानदेह होता है और कुछ से जान भी चली जाती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
यही बात धर्म के बारे में है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>अच्छे गुणों को धारण करना धर्म होता है। </b></div>
<div style="text-align: justify;">
सबसे अच्छा गुण है एक ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण और एकनिष्ठा के साथ उसकी आज्ञा का पालन करना।</div>
<div style="text-align: justify;">
इसी से सारे अच्छे गुणों की प्राप्ति स्वतः होती चली जाती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
प्राचीन ऋषियों ने यही मार्ग दिखाया था।</div>
<div style="text-align: justify;">
यह तब की बात है जबकि धर्म यहां अपने शुद्ध रूप में था,</div>
<div style="text-align: justify;">
जिसे हम जानते हैं क्योंकि इस्लाम यही है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
सच्चे ऋषियों के जाने के बाद बहुत से लोगों ने बहुत से प्रयोग किए। उन्होंने अपने लौकिक और आध्यात्मिक प्रयोगों से जो पाया, उसके आधार उन्होंने भी व्यवस्था दी। उनकी बातें भी धर्म का अंग बन गईं और फिर ऐसे भी लोग आए जिन्होंने खुद को ऊंचा बनाए रखने के लिए धर्म में ऐसी बातें मिला दीं जो कि खुले तौर पर धर्म के विरूद्ध थीं। लोगों के विरोध से बचने के लिए इन्होंने ये नियम अपने नाम से न देकर ईश्वर और ऋषियों के नाम से दिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
ईश्वर और ऋषियों का नाम देखकर आम जन मानस तो क्या बड़े बड़े राजे महाराजे इनका विरोध न कर पाए। इस तरह धर्म की बातें भी चलती रहीं और कुछ विकार भी आ गए।</div>
<div style="text-align: justify;">
आज भी हिंदू शास्त्र और हिंदू जन मानस धर्म से पूरी तरह कोरा नहीं है।</div>
<div style="text-align: justify;">
विकारी परंपराओं और कुरीतियों को त्यागते ही उनके पास केवल शुद्ध धर्म शेष रहेगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
यही धर्म वास्तव में सनातन धर्म है और इसी धर्म का नाम इस्लाम है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ऐसा नहीं है कि शुद्ध धर्म में मिलावट केवल हिंदुओं ने ही की है। यह मिलावट यहूदियों ने भी की है और ईसाईयों ने भी की है। दुनिया की हरेक क़ौम ने यह मिलावट की है। यहां तक कि ख़ुद मुसलमानों ने भी अपने धर्म में ऐसी बातें मिला दीं जो कि उन्हें पैग़म्बर हज़रत मुहम्मद साहब सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने नहीं सिखाई थीं। इन्हीं बातों को बिदअत कहा जाता है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
शुद्ध धर्म की ज़रूरत आज हरेक इंसान को है। जिसने धर्म में अपनी तरफ़ से जो कुछ मिलाया है, उसे हटाए। हिंदू भी हटाए और मुस्लिम भी हटाए। यहूदी भी हटाए और ईसाई भी हटाए।</div>
<div style="text-align: justify;">
तब सबका धर्म एक होगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म बहुत से हैं ही नहीं।</div>
<div style="text-align: justify;">
धर्म तो केवल एक ही है और सदा से बस केवल एक ही धर्म है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>विकृतियां न तो पहले कभी धर्म का अंग थीं और न ही आज हैं।</b></div>
<div style="text-align: justify;">
जैसे जैसे विकृतियां दूर होती चली जाएंगी, वैसे धर्म अपने शुद्ध रूप में प्रकट होता चला जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
अब इस धर्म को जिस नाम से चाहे पुकार लो,</div>
<div style="text-align: justify;">
नाम पर कोई झगड़ा होना ही नहीं चाहिए।</div>
<div style="text-align: justify;">
एक ही नदी को एक जगह गंगोत्री कहा जाता है तो उससे आगे उसका नाम बदलकर गंगा हो जाता है और बंगाल में उसे बूढ़ी गंगा कहा जाता है। नामों की अधिकता तो उसकी व्यापकता को प्रदर्शित करते हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
आप बताएं कि हमारी बात कहां ग़लत है ताकि हम उसे सुधार लें ?</div>
<div style="text-align: justify;">
हम भी आखि़र इंसान ही हैं।</div>
<div style="text-align: justify;">
हमारे सोचने और कहने में ग़लती हो सकती है।</div>
<div style="text-align: justify;">
टिप्पणी बॉक्स इसीलिए रखा गया है कि आप लोग हमारे विचार की तथ्यपरक समीक्षा करें,</div>
<div style="text-align: justify;">
आप विश्वास रखिए कि आपके हरेक सद्-विचार को सदैव ग्रहण किया जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
धन्यवाद !</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326451615019#c5816013677975217860" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 13, 2012 2:46 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-632905693" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=5816013677975217860" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c4110651222919147894" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c4110651222919147894"></a><div class="avatar-image-container avatar-stock" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/10321218852198639195" id="av-9-10321218852198639195" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" style="border: 0px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; padding: 1px; position: relative; text-align: justify;" title="sarwar" width="16" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/10321218852198639195" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">sarwar</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-4110651222919147894" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
असलामुअलेकुम . जमाल अनवर साहब आपने इस्लाम धर्म व् हिन्दू धर्म का जो तुलनात्मक विश्लेषण किया है वह सचाई पर आधारित है बहुत से लोग इस्लामिक व्य्र्वस्था का अनुकरण करते हैं लेकिन इस बात को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं कर पाते हैं. दुनिया बहुत तेज़ी से इस्लाम की ओर बढ रही है इस्लाम प्रकीर्ति का धर्म है मानव की मुक्ति इस्लाम मैं है . मैंने आपके ब्लॉग पर लोगों के कमेंट्स का अवलोकन किया तो पाया की उन्होंने आपके लेख का कोई भी जवाब नहीं दिया बल्किं नाराज़गी और गुस्से का इज़हार किया क्योंकि आपकी बात का उनके पास जवाब नहीं है और न ही होगा क्योकि आपने हकीकत का बयां किया है .</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1326547025860#c4110651222919147894" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 14, 2012 5:17 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-1521685878" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=4110651222919147894" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c124927113829768208" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c124927113829768208"></a><div class="avatar-image-container avatar-stock" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/04354365970807943942" id="av-10-04354365970807943942" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" style="border: 0px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; padding: 1px; position: relative; text-align: justify;" title="syed quadir imam" width="16" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/04354365970807943942" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">syed quadir imam</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-124927113829768208" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
1 THING MORE I WOULD LIKE 2 ADD</div>
<div style="text-align: justify;">
islam has been derived from the word salam i.e salamati .</div>
<div style="text-align: justify;">
and momin has been derived from the word aman so how could muslims be terrorist .........just think over it THIS IS THE BEAUTY OF THIS RELIGION</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1327382220505#c124927113829768208" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 23, 2012 9:17 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-1676614483" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=124927113829768208" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c524090946949158955" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c524090946949158955"></a><div class="avatar-image-container avatar-stock" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/04354365970807943942" id="av-11-04354365970807943942" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" height="16" src="http://img2.blogblog.com/img/b16-rounded.gif" style="border: 0px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; padding: 1px; position: relative; text-align: justify;" title="syed quadir imam" width="16" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/04354365970807943942" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">syed quadir imam</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-524090946949158955" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
main iske qabil to nhi phir bhi Dr.Jamal sahab ek request hai.</div>
<div style="text-align: justify;">
please aap islam ka prachar beshak kariye but kisi dusre dharm ko neecha mat dikhaye isse nafrat k alawa kuch nhi milega .example k liye aapne dekha hi hoga k doose log bhale aap se na kahe par khi nakhi unko bura lag hi jata hai aur zahir si bat hai kyon na lage ,akhir hum kaon hote hai unhe bura kehne wale .aur phir QURAN ne bhi kha- "lakum dinakum wali yadin" tmhare pas tmhara deen ,hmare pas hmara deen aur ek aur jagah farmaya "la iqraha fiddin" deen katai zabr nhi hai.....islam khud itna khubsurat hai bhai ki usko kisi ko badsurat kehne ki zarurat .nhi .agar islam haq hai to to kyun na uski seerat logon ko dikhai jai na ki dusron ki kamiyan.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
akhir me main bas itna hi kehna chahta hun apne non muslim bhaiyon se k please aap bura mat maniye</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
aur mai Dr. sahab se bas itna hi kehna chahta hun k haq batil k upar fatah hamesha pata hai par sirf haq k raste se.......ye sabak mere aaqa o maula IMAM HUSSAIN (r.a</div>
<div style="text-align: justify;">
) ne puri ummat ko karbala me pehle hi de diya</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1327492584073#c524090946949158955" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">January 25, 2012 3:56 AM </a><span class="item-control blog-admin pid-1676614483" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=524090946949158955" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c348778688642815" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c348778688642815"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06449945130094103554" id="av-12-06449945130094103554" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="http://lh6.googleusercontent.com/-a-CypIIUVm0/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAdM/7lUY7EKx6RA/s512-c/photo.jpg" src="http://lh6.googleusercontent.com/-a-CypIIUVm0/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAdM/7lUY7EKx6RA/s512-c/photo.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="Pravin Dubey" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06449945130094103554" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">Pravin Dubey</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-348778688642815" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
अनवर साहब मै मनोज जी की बात से सहमत हु और एक बात को कन्फर्म करना चाहता हु, हिन्दू अपनी मुह बोली बहन से भी शादी की बात नहीं सोचते जबकि इस्लाम अपनी ही बहन से निकाह की इजाजत देता है ऐसा क्यु??</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1339045619152#c348778688642815" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">June 6, 2012 10:06 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-1587576163" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=348778688642815" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author blog-author" id="c3924955587400296601" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c3924955587400296601"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" id="av-13-06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="DR. ANWER JAMAL" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">DR. ANWER JAMAL</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-3924955587400296601" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
@ प्रवीण दुबे जी ! आपको हिन्दू रीती रिवाज की जानकारी नहीं है . आंध्र प्रदेश का मनोहर रेड्डी हमारा दोस्त था . उसने बताया कि हमारे यहाँ तो मामा अपनी भांजी से भी विवाह कर लेता है . मुंह बोली बहनों की बात जाने दीजिये, रिश्ते की बहनों के साथ विवाह करना भी हिन्दू समाज में प्रचलित है .</div>
<div style="text-align: justify;">
यह पोस्ट देखिये -</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>क्षत्रिय ममेरी फुफेरी बहनों से विवाह करते हैं Bal vivah</b></div>
<div style="text-align: justify;">
ये हैं जय और जिया... उम्र महज दो साल...रिश्ता, भावी पति-पत्नी...यह बात अलग है जय की मां मीना जिया के पिता राम की बहन है...यानी जय और जिया ममेरे-फुफेरे भाई-बहन हैं...रविवार को इन दोनों की सगाई हो गई...ये दोनों गुजरात के लेउवा पटेल समाज के हैं...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इस समाज में प्रति हजार लड़कों पर महज 750 लड़कियां हैं...समाज में भाई-बहन के बीच सगाई की इस पहली घटना को लिंगानुपात के अंतर से जोड़कर देखा जा रहा है...इस कार्यक्रम में पूर्व सांसद वीरजीभाई ठुमर भी मौजूद थे...उन्होंने लेउवा पटेलों को क्षत्रियों का वंशज बताते हुए कहा, जब क्षत्रियों में आज भी ऐसा चलन है तो इनमें ऐसे संबंध क्यों नहीं किए जा सकते...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
बाबरा तहसील के चमारडी गांव में रहने वाले लेउवा पटेल समाज के सरपंच जादवभाई वस्तरपरा ने अपनी दो वर्षीय पोती जिया की सगाई अपनी बेटी मीनाबेन के दो वर्षीय पुत्र जय के साथ करवाई... इस बारे में जादवभाई का कहना है कि उन्होंने मामा-बुआ के बच्चों के बीच वैवाहिक संबंध स्थापित कर एक नई प्रथा की शुरुआत की है...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
लेउवा पटेल समाज के अग्रणियों के अनुसार दरअसल लेउवा पटेल मूल क्षत्रियों के वंशज हैं और क्षत्रियों में आज भी यह रिवाज प्रचलन में है...इसलिए लेउवा पटेल समाज में इस परंपरा की शुरुआत कर उन्होंने कुछ गलत नहीं किया...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
इधर दो वर्षीय जिया के बड़े पापा और उद्योगपति गोपालभाई का कहना है कि यह परंपरा क्षत्रिय वंश की परंपरा है और दूसरी मुख्य बात यह कि पारिवारिक विवाह संबंध से लड़कियों को भी भविष्य में किसी तरह की परेशानी का सामना नहीं करना पड़ेगा...इस प्रसंग पर लेउवा पटेल समाज की कई दिग्गज हस्तियों के साथ पूर्व सांसद वीरजीभाई ठुमर भी मौजूद थे...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
सरपंच जादवभाई के अनुसार उन्हें मामा-बुआ के बच्चों के वैवाहिक रिश्तों को लेकर किसी तरह की आलोचना का भय नहीं है...उनके अनुसार इस रिश्ते के संबंध में उन्हें लेउवा पटेल समाज का समर्थन प्राप्त है और वे पूरे लेउवा समाज से इस प्रथा को आगे बढ़ाने का भी आह्वान करेंगे...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Source : http://www.deshnama.com/2012/01/blog-post_31.html</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
यह बाल विवाह हिंदू संस्कृति की प्रयोगशाला में होना भी अपने आप में कुछ सोचने लिए मजबूर करता है।</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1339124742773#c3924955587400296601" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">June 7, 2012 8:05 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-632905693" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=3924955587400296601" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author " id="c8362902234364229544" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c8362902234364229544"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06449945130094103554" id="av-14-06449945130094103554" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="http://lh6.googleusercontent.com/-a-CypIIUVm0/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAdM/7lUY7EKx6RA/s512-c/photo.jpg" src="http://lh6.googleusercontent.com/-a-CypIIUVm0/AAAAAAAAAAI/AAAAAAAAAdM/7lUY7EKx6RA/s512-c/photo.jpg" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="Pravin Dubey" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06449945130094103554" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">Pravin Dubey</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-8362902234364229544" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
पहले तो मै आपको हिन्दू धर्म पर इतना शोध करने के लिए धन्यवाद् देना चाहूँगा अनवर जी,और इसबात का खेद भी प्रकट करना चाहूँगा की अपने इसकी सिर्फ कमियो पर ध्यान दिया|</div>
<div style="text-align: justify;">
दूसरी बात ये की मैंने अपवादो की नहीं परंपरा की बात की थी आपही सोचिये अगर ये अपवाद नहीं होता तो खबर नहीं बनता|</div>
<div style="text-align: justify;">
मै आपसे एक घटना का जीकर जरुरी समझता हु करना जब मै हॉस्टल में था तब मेरा रूममेट शोहराब अली हुआ करता था बड़ी अच्छी दोस्ती थी हमारी अभी भी है हम मंदिर मस्जिद एक साथ जाते थे वो मुझे कुरान के बारे में बताता था और मै उसे हिन्दू पौराणिक कथाएं सुनाता था पर कभी हमारे बिच मतभेद नहीं हुए|</div>
<div style="text-align: justify;">
खैर अपना अपना नजरिया है जिसको जैसी तालीम मिली उसकी वैसी सोच है मेरा तो मानना है की कोई धर्म अच्छा या बुरा नहीं होता अछे बुरे होते है उसके मानाने वाले हम इंसान|</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1339132179084#c8362902234364229544" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">June 7, 2012 10:09 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-1587576163" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=8362902234364229544" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author blog-author" id="c3843688216238796931" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c3843688216238796931"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" id="av-15-06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="DR. ANWER JAMAL" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">DR. ANWER JAMAL</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-3843688216238796931" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<b>कमी की बात न तो हिंदू धर्म हो सकती है और न ही इस्लाम</b></div>
<div style="text-align: justify;">
@प्रवीण दुबे जी ! हिंदू धर्म पर शोध के लिए आपने मुबारकबाद दी है, इसके लिए शुक्रिया।</div>
<div style="text-align: justify;">
आपने कहा है कि हमने सिर्फ़ हिंदू धर्म की कमियों पर ही ध्यान दिया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
आपका यह कहना ग़लत है। कमी की बात को हमने कभी धर्म माना ही नहीं है। कमी की बात न तो हिंदू धर्म हो सकती है और न ही इस्लाम। कमी की बात को धर्म न माना जाए तो हिंदू धर्म और इस्लाम दो नहीं रहते। इस सिद्धांत को माना जाए तो सैकड़ों धर्म बाक़ी नहीं रहते। सही और सच्ची बात ही धर्म है। उसी को मानने में सबका फ़ायदा है। यही वजह है कि कमी की बात को धर्म मानने का हमने सदा विरोध किया है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
हम मस्जिद भी जाते हैं और जब मंदिर में किसी आयोजन में बुलाया जाता है तो हम वहां भी जाते हैं। इसके अलावा भी मठ-मंदिरों में हम जाते रहते हैं। जहां भी जाते हैं, एक ईश्वर के एक सत्य धर्म की ही बात करते हैं और इस पर आज तक कहीं कोई झगड़ा नहीं हुआ। हम दूसरे पक्ष की बात सुनते हैं और वे हमारी बात सुनते हैं। बहुत से लोग हमारी बात मान भी लेते हैं। दूसरा पक्ष कोई अच्छी बात प्रमाण सहित बताता है तो हम उसे मान लेते हैं।</div>
</dd><dd class="comment-footer" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 1.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<span class="comment-timestamp"><a href="http://charchashalimanch.blogspot.com/2012/01/islam-means.html?showComment=1339567159638#c3843688216238796931" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="comment permalink">June 12, 2012 10:59 PM </a><span class="item-control blog-admin pid-632905693" style="display: inline;"><a class="comment-delete" href="http://www.blogger.com/delete-comment.g?blogID=6509373210921931751&postID=3843688216238796931" style="color: #888888; text-decoration: none;" title="Delete Comment"><img src="http://www.blogger.com/img/icon_delete13.gif" style="border: none; position: relative;" /></a></span></span></div>
</dd>
<dt class="comment-author blog-author" id="c1388019692095322660" style="background-position: 0px 1.5em; border-top-color: rgb(238, 229, 221); border-top-style: solid; border-top-width: 1px; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; font-weight: bold; line-height: 19px; margin-left: -45px; padding-left: 45px; padding-top: 1.5em;"><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4259576974473302844" name="c1388019692095322660"></a><div class="avatar-image-container vcard" style="float: left; height: 37px; left: -45px; margin: 0.2em 0px 0px; max-height: 36px; overflow: hidden; position: absolute; width: 37px;">
<span dir="ltr"><a class="avatar-hovercard" href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" id="av-16-06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;"><img alt="" class="delayLoad" height="35" longdesc="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjWGHzQTrphRk5GPuEpqkEql1eq_NhxpIrV2OFIVz5HJGYiZcRK_RmdTWz6zMCrXijvlehGfXjVsJH8i3-TFzihFgRNY1xFUJe1NQ4BvN4ymTHrce-iHE8-YU901E2N5G5Wmrlfxmu15o/s45/Anwer%25252BJamal%25252B%25252BWith%25252BPrize.JPG" style="border: 1px solid rgb(238, 238, 238); float: right; max-width: 36px; position: relative; text-align: justify;" title="DR. ANWER JAMAL" width="35" /></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/profile/06580908383235507512" rel="nofollow" style="color: #888888; text-decoration: none;">DR. ANWER JAMAL</a> said...</div>
</dt>
<dd class="comment-body" id="Blog1_cmt-1388019692095322660" style="color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 14px; line-height: 19px; margin: 0.5em 25px 0.5em 0px;"><div style="text-align: justify;">
<b>बिना विवाह किए यौन संबंध स्थापित करना परंपरा है</b></div>
<div style="text-align: justify;">
@ @प्रवीण दुबे जी ! रिश्ते की बहन से विवाह करना लाखों हिन्दुओं का रिवाज है। जिस काम को लाखों लोग करते हों, उसे परंपरा कहा जाता है, अपवाद नहीं। इससे भी आगे बढ़कर बहुत सी परंपराएं हिंदू समाज में हैं। जिनकी जानकारी आपको नहीं है। बिना विवाह किए यौन संबंध स्थापित करना हिंदू धर्म की परंपरा है।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
केरल के समाज में एक बहुत बड़ा वर्ग नायरों (इसमे पिल्लई, मेनोन, पणिक्कर, मारार, नम्बियार, कुरूप आदि लोग भी शामिल हैं) का था. तकनीकी दृष्टि से ये शूद्र थे परन्तु योद्धा हुआ करते थे. सेना में ये कार्यरत होते थे अतः क्षत्रिय सदृश माना जा सकता है. इनके समाज में अधिकार स्त्रियों के हाथों हुआ करता था. उत्तराधिकार के नियम आदि स्त्रियों पर केंद्रित थे. इस व्यवस्था को “मरुमक्कतायम” कहा जाता था. इन लोगों में विवाह नामकी कोई संस्था नहीं थी. घर की लड़कियां अपने अपने घरों (जिन्हें “तरवाड़” कहा जाता है) में ही रहतीं. सभी भाई बहन इकट्ठे अपनी माँ के साथ. घर के मुखिया के रूप में मामा(मुजुर्ग महिला का भाई) नाम के लिए प्रतिनिधित्व करता था. किसी कन्या के रजस्वला होने पर किसी उपयुक्त पुरूष की तलाश होती जिस के साथ “सम्बन्धम” किया जा सके. यहीं नम्बूतिरी ब्राहमणों का काम बन जाता था क्योंकि कई विवाह से वंचित युवक किसी सुंदर कन्या से संसर्ग के लिए लालायित रहते थे . नायर परिवार में “सम्बन्धम” के लिए नम्बूतिरी या अन्य ब्राह्मण पहली पसंद होती थी क्योंकि उन्हें बुद्धिमान समझा जाता था. जैसे नम्बूतिरी घरों के युवकों को चार स्त्रियों से सम्बन्धम की अनुमति थी वैसे ही यहाँ नायर समुदाय की स्त्रियों के लिए भी आवश्यक नहीं था कि वे केवल एक से ही सम्बन्ध बनाये रखें. एक से अधिक (Polyandry) भी हो सकते थे. अंशकालिक!. सम्बन्धम, जैसा पूर्व में ही कहा जा चुका है, साधारणतया अस्थायी पाया गया है. लेकिन स्थायी सम्बन्धम भी होते थे, किसी दूसरे संपन्न तरवाड़ के नायर युवक से. कभी कभी एक स्थाई और कुछ दूसरे अस्थायी/ अंशकालिक. एक से अधिक पुरुषों से सम्बन्ध होने की स्थिति में समय का बटवारा भी होता था. पुरूष रात्रि विश्राम के लिए स्त्री के घर आता और सुबह उठते ही अपने घर चला जाता. संतानोत्पत्ति के बाद बच्चों की परवरिश का कोई उत्तरदायित्व पुरूष का नहीं रहता था. सब “तरवाड़” के जिम्मे. परिवार की कन्याओं का सम्बन्ध धनी नम्पुतिरियों से रहने के कारण धन “मना” से “तरवाड़” की और प्रवाहित होने लगा और “तरवाड़” धनी होकर प्रतिष्ठित हो गए. कुछ तरवाडों की प्रतिष्ठा इतनी रही कि वहां की कन्याओं से सम्बन्ध बनना सामाजिक प्रतिष्ठा का भी द्योतक रहा.</div>
<div style="text-align: justify;">
नायरों जैसी ही स्थिति राज परिवारों की भी रही. उनकी कन्याओं का सम्बन्ध किसी दूसरे राज परिवार के पुरूष या किसी ब्राह्मण से हो सकता था और राज परिवार के युवकों का सम्बन्ध नायर परिवार की कन्याओं के साथ.</div>
<div style="text-align: justify;">
यहाँ यह बताना उचित होगा कि इस पूरी व्यवस्था को सामाजिक मान्यता प्राप्त थी और किसी भी दृष्टिकोण से इसे हेय नहीं समझा जाता था.</div>
</dd></dl>
</div>
</div>
</div>DR. ANWER JAMALhttp://www.blogger.com/profile/06580908383235507512noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4259576974473302844.post-62129784361604618512012-05-18T21:02:00.002+05:302012-05-18T21:02:41.106+05:30मंदिर और मस्जिद देश की साझा संस्कृति हैं<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<b style="background-color: #ffe599; color: blue;">इमाम उमैर इलयासी और मुनि चिदानंद का प्रेस कॉन्फ़्रेंस के दौरान इज़्हारे ख़याल</b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_hPfKJnTA-2ZJElcwMov0CAIAczBroXL0W_-QHio5WIozr7qx-bxnBosUBpFKXYnDAvQefnXaPysvhu_FhZCM18i5hGR5dfZfUxnh9ue4IgXVYfp1L5mRJ0voak8jS1xIdW9AwoyiMww/s1600/swami+chidanand+and+umair+ilyasi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="257" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_hPfKJnTA-2ZJElcwMov0CAIAczBroXL0W_-QHio5WIozr7qx-bxnBosUBpFKXYnDAvQefnXaPysvhu_FhZCM18i5hGR5dfZfUxnh9ue4IgXVYfp1L5mRJ0voak8jS1xIdW9AwoyiMww/s320/swami+chidanand+and+umair+ilyasi.jpg" width="320" /></a></div>
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शामली (संवाददाता मुहम्मद सालिम, एसएनबी)। हिंदुस्तान में एक ऐसे समाज की ज़रूरत है, जिसमें मंदिर टूटने पर मुसलमान तड़प उठें और मस्जिद तोड़े जाने पर हिंदू उसकी हिफ़ाज़त के लिए सामने आ जाएं। यह इसलिए कि किसी भी मज़हब में दूसरों की इबादतगाह ढहाने का हुक्म नहीं दिया गया है। मंदिर, मस्जिद, गुरूद्वारे और गिरजाघर इस देश की साझा संस्कृति है। <br />इन ख़यालात का इज़्हार स्वामी मुनि चिदानंद जी महाराज और ऑल इंडिया इमाम ऑर्गेनाइज़ेशन के राष्ट्रीय अध्यक्ष इमाम उमैर इलयासी ने देहरादून जाते हुए यहां संयुक्त प्रेस कॉन्फ़्रेंस में किया। उन्होंने कहा -‘मुल्क में अल्पसंख्यक और बहुसंख्यक का तसव्वुर ख़त्म होना चाहिए और सब को तरक्क़ी के बराबर मौक़े मिलने चाहिएं।‘<br />पत्रकारों के सवालों के जवाब में उन्होंने कहा -‘हमारी इबादत के तरीक़े अलग अलग हो सकते हैं लेकिन हमारी राष्ट्रीीयता एक है। हम सब हिंदुस्तानी हैं।‘<br />एक सवाल के जवाब में स्वामी जी ने कहा .‘आज गंगा का पानी प्रदूषित हो चुका है। प्रदूषण उसकी तह तक पहुंच चुकी है। गंगा जिस तरह रामपाल के खेत को पानी मुहैया करती है उसी तरह मुहम्मद सलीम के खेत को भी पानी देती है। केवल धर्म के आधार पर किसी तरह का भेदभाव नहीं होगा। हम उसकी रक्षा के लिए एक मोर्चा तैयार कर रहे हैं। जिस में तमाम हिंदुस्तानियों की नुमाइंदगी होगी।‘ <br />एक दीगर सवाल के जवाब में इमाम उमैर इलयासी ने कहा -‘इल्म सीखने और न सीखने में हुकूमत का कोई दख़ल नहीं है। इल्म एक आम चीज़ है। जो भी मेहनत करेगा, कुछ न कुछ पा लेगा। उन्होंने कहा-‘अच्छे समाज का निर्माण वक्त की ज़रूरत है। जिस में झूठ, फ़रेब और ख़यानत के लिए कोई जगह न हो। सच्चाई और अमानतदारी उसका मैयार हो। आज खाने पीने की चीज़ों में मिलावट आम बात है। नक़ली दवाएं खुलेआम बिक रही हैं। दूध में पानी और ज़हरीली चीज़ें मिलाई जा रही हैं। सब्ज़ियों में ज़हरीले इंजेक्शन लगाए जा रहे हैं। मुर्ग़े की तरह बकरे भी फ़ार्म पर तैयार होने लगे हैं। यह सब क्या है ?, मज़हबी रहनुमाओं को इसके लिए आगे आना चाहिए।</div>
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